أما أن نحب الحسين، وفي الوقت نفسه نضع أيدينا بأيدي الظلمة، ونكون ذيلاً للإستكبار العالمي من أجل حفنة من الدولارات، أو من أجل منصب نجعله أداة لظلم الآخرين وإبتزازهم، فهذا ما لا يقبله الحسين، وسوف يتبرأ منهم يوم القيامة.

يقول الشيخ محمد حسين فضل الله:

( إذا كان الحسين يقول:" يأبى الّله أن نصافح يزيد وابن زياد" فهل يرضى الّله لنا أن نقبّل اليد الأميركية، أو نقبّل اليد التي تعمل على أساس أن تقبّل اليد الأميركية؟

إنَّ من يرفض خضوع الحسين u ليزيد وابن زياد، لا بدَّ أن يرفض خضوع أبناء الحسين وأتباعه وجنده لأمريكا ولعملاء أمريكا. وربَّما لا نجد في الواقع الإسلامي مناسبة أخذت تأثيرها وحجمها في العقل وفي القلب وفي التقاليد وفي حركة الواقع وفي الشعارات... التي تتّسع في مسيرة الواقع منذ الماضي وحتى الحاضر وانطلاقًا بالمستقبل كما هي قضية الإمام الحسين u.

إذا كان الإمام الحسين u يثور ضدّ يزيد الذي كان يصّلي ويصوم ويحجّ في الشكل، فكيف يمكننا أن نرضى ونسكت ونؤيّد من لا يؤمن بالإسلام كّله ومن يريد أن يفرض على المسلمين شريعة الكافرين، ويضغط عليهم ليبتعدوا عن طاعة الّله؟

إذا كان الحسين يرفض أن يضع يده في يد يزيد، فهل يقبل منا أن نضع أيدينا في أيدي اليهود أو في أيدي الاستكبار العالمي؟)([92]).

إن من يقرأ تاريخ الشيعة يرى أنهم من أبعد الناس عن روح وأهداف ثورة الحسين. إذ ليس لهم قدم صدق في محاربة الكفار والمشركين، بل الطامة الكبرى أنهم دائماً أداة بيد الكفار في محاربة المسلمين، بدءاً من إبن العلقمي وإنتهاءً بتعاونهم مع المحتل الأميركي في إحتلال العراق.

إن من يحب الحسين ويقتدي به يجب أن يكون من أول المتصدين للغزو الصليبي لبلده المسلم. إلاّ أن مراجع الشيعة الذين يفتون بإقامة الشعائر الحسينية، ويفتون بجواز الضرب بالسلاسل والتطبير، أفتوا بعدم جواز جهاد المحتل.