• أنه يحتمل أنه أراد بإحسان جاره وصلته وعيادته، ونحو ذلك (١).

• أنه يحتمل أنه أراد بالجار الشريك؛ فإنه جار أيضًا (٢).

ثانيًا: من المعقول:

• أنه اتصال مالك يدوم ويتأبد فيثبت فيه كالشركة (٣).

• إن رأى الحاكم المصلحة في عدم انتقاض الشفعة ثبت حكمه وصحة الشفعة، لأنها مسألة مختلف فيها، ومتى حكم الحاكم بشيء نفذ حكمه (٤).

• على الحاكم النظر في المصلحة المشتركة بين الجار وشريكه، فإن لم يكن بينهما منافع مشتركة فلا يجبر الشريك على جاره بشرط ألا يكون هناك ضرر على الطرفين.

أدلة القول الثاني: أن الحاكم لو حكم بصحة شفعة الجار تنتقض شفعة الجار:

استدل أصحاب هذا القول بعموم الأدلة من السنة والمعقول في مسألة الشفعة:

أولًا: من السنة:

قال النبي ﷺ: «الشفعة فيما لم يقسم، فإذا وقعت الحدود، وصرفت الطرق، فلا شفعة» (٥).

قال جابر رضي الله عنه: جعل رسول الله ﷺ الشفعة في كل مال لم يقسم، فإذا وقعت الحدود، وصرفت الطرق، فلا شفعة (٦).

وجه الاستدلال:

دل منطوق الحديثين أن الشفعة لا تثبت للجار بعد الاقتسام والبيع.

ثالثًا: من المعقول: