المطلب الثالث: الكلام في البناء:

نوع البناء: يظهر من نص البهوتي رحمه الله أن البناء لم يكن بلفظ صريح في المسألة المبنية.

الجامع بين المسألتين: جمع البهوتي رحمه الله بين المسألة المبني عليها والمسألة المبنية بواو العطف، حيث أورد رحمه الله المسألة من كتاب الإقناع (١) (يباح النكاح لمن لا شهوة له) وعطف عليه مسألة أخرى (وتخليه من نوافل العبادة أفضل)، ومن المعروف في اللغة العربية أن واو العطف تعطف بين مشتركين فتكون العبارة: (يباح النكاح لمن لا شهوة له وتخليه إذن لنوافل العبادة أفضل)، والضمير في (تخليه) يعود على من لا شهوة له، فيكون حكم تخليه لنوافل العبادة الإباحة كنكاحه، ولكن فُضِّل التخلي لمقصد شرعي، وهو منع المرأة من الإحصان.

وكذا الجامع بين المسألة المبني عليها والمبنية هو اشتراكهما في صفة العلة الواحدة: (من لا شهوة له).

من صرح بالبناء من الحنابلة: هذه المسألة المبنية لم يتفرد بها البهوتي رحمه الله، إنما نقلها عن الشيخ ابن قدامة رحمه الله، حيث قال: "من لا شهوة له كالعنين والشيخ الكبير ففيه وجهان: أحدهما: النكاح له أفضل لدخوله في عموم الأخبار، والثاني: تركه أفضل، لأنه لا يحصل منه مصلحة النكاح، ويمنع زوجته من التحصن بغيره، ويلزم نفسه واجبات وحقوق لعله يعجز عنها" (٢).

صيغة ورود البناء عند فقهاء الحنابلة:

الصريحة:

- (ففيه وجهان) (٣) (٤).

- (وهو إحْدَى الروايتَين (٥)، أو الوَجْهَين) (٦).