النوع الثاني: ما يكون من البناء في كتاب (الكشاف)؛ مفرعًا على كلام (الإقناع)، ولم يصرح به الحجاوي رحمه الله-.

-المثال الأول: بناء البهوتي رحمه الله المسألة المبنية (حكم خلوة الفحل بالرتقاء) على مسألة الحجاوي رحمه الله (نظر الخصي والمجبوب والممسوح إلى المرأة الأجنبية)، وهي مسألة لم يذكرها الحجاوي رحمه الله، إنما ذكرها البهوتي رحمه الله مفرعًا على المسألة الحجاوي رحمه الله مع ذكر العلة المشتركة، حيث قال: "لأن العضو وإن تعطّل أو عُدم فشهوة الرجال لا تزال من قلوبهم، ولا يؤمن التمتع بالقبلة وغيرها، فهو كفحل (١)؛ ولذلك لا تباح خلوة (٢) الفحل بالرتقاء (٣) من النساء" (٤).

-المثال الثاني: بناء البهوتي رحمه الله المسألة المبنية: (حكم نظر الطفل الغير مميز للمرأة) على مسألة الحجاوي رحمه الله: (نظر الصبي المميز غير ذي شهوة إلى المرأة)، وهي مسألة لم يذكرها الحجاوي رحمه الله، إنما ذكرها البهوتي رحمه الله مفرعًا على المسألة الحجاوي رحمه الله مع ذكر العلة المشتركة، حيث قال: "لأنه لا شهوة له أشبه (٥) الطفل، ولأن المحرم للرؤية في حق البالغ كونه محلًا للشهوة، وهو معدوم هنا" (٦).

-المثال الثالث: بناء البهوتي رحمه الله المسألة المبنية: (حكم طهارة الآدميين بعد الموت) على مسألة الحجاوي رحمه الله: (طهارة بدن النبي رحمه الله بعد موته)، وهي مسألة لم يذكرها الحجاوي رحمه الله، إنما ذكرها البهوتي رحمه الله مفرعًا على المسألة الحجاوي رحمه الله مع ذكر القول الراجح، حيث قال: "واختلفوا في غيره من الآدميين، والمذهب عندنا أن غيره أيضًا طاهر" (٧).