و لهذا ؛ فلا يقال للمسجد الأقصى : ثالث الحرمين ؛ لأن لفظ (الحرم) لا يطلق عليه ، و قد بيَّنْتُ ذلك في "معجم المناهي اللفظية" .
تحريمها كان على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم :
وكان ذلك سنة تسع من الهجرة ، بعد غزوة خيبر ، أما مكة –حرسها الله تعالى- ؛ فتحريمها على لسان نبي الله إبراهيم عليه السلام .
المدينة حرم آمن ؛ مثل مكة :
فعن سهل بن حنيف رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أهوى بيده إلى المدينة ، و قال : "إنها حرم آمن" .
رواه مسلم .
وحرمها ما بين لابَتَيها -ويقال : ما بين مَأْزَمَيْها ، وهما الحرتان ؛ شرقا وغربا- ، و يحدها شمالا وجنوبا جبلان : جبل أحد شمالا ، و جبل عَيرٍ جنوبا . و يقال : شمالا جبل ثور ، و هو جبل صغير خلف أحد ، و قد غلط من الفقهاء من ظن أن ثورا هو الذي بمكة ، و معناه إخراج المدينة من المحدود ، فلا تكون حرما (1).
وقد خصها النبي صلى الله عليه وسلم بأدعية عامة ، و خاصة :
فمن العامة قوله صلى الله عليه وسلم :
"اللهم اجعل في المدينة ضِعْفَي ما جعلته بمكة من البركة" .
متففق عليه .
ب. ومن الخاصة : دعاؤه صلى الله عليه وسلم بأن يبارك الله في صاعها ، ومدها ، وأن ينقل الله حماها إلى الجُحْفَةِ (2) وهي مهيعةٌ .
إخبار النبي صلى الله عليه وسلم أن الإيمان يأرز و ينحاز إلى المدينة – زادها الله شرفا- .
وقد خص النبي صلى الله عليه وسلم أهلها وسكانها بأمور ؛ منها ما يلي :
عن جابر –وذكر قصة– أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
(1) و انظر التعليق المطوَّل للأستاذ محمد فؤاد عبدالباقي في إثبات ذلك في تعليقه على "صحيح مسلم" (2 / 995 – 998) .
(2) متفق عليه ، و قال الإمام النووي :
"و في هذا الحديث عَلَمٌ من أعلام نبوة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ؛ فإن الجُحْفَة من يومئذٍ مُجْتَنَبَةٌ ، و لا يشرب أحد من مائها إلا حُمَّ" .