وقد اخْتُصَّ الحرمانِ الشريفانِ –مكةُ ، ومدينة النبي –صلى الله عليه وسلم– حرسهما الله تعالى (1) – بخصائصَ ومَيِّزاتٍ :
خصائص مهد الهداية (البلد الحرام ، أم القرى ، مكة) ؛ زادها الله شرفا :
وفي خصوص البلد الحرام ؛ فآيات القرآن الكريم ، و أحاديث نبيه عليه من الله أفضل الصلاة وأتم التسليم ، متكاثرة نصوصها على بيانها وذكرها ، وكتب المؤرخين –وبخاصة عن تاريخ الحرمين الشريفين– توضح ذلك وتشرحه :
وأكتفي هنا بذكر ما رقمه قلم الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله تعالى في فاتحة كتابه الحافل "الهدي النبوي" (1/ 46 – 54) عند تفسير قول الله تعالى : ﴿ وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ﴾ ، فقال رحمه الله تعالى :
"ومن هذا اختياره سبحانه وتعالى من الأماكن والبلاد خيرها وأشرفها ، وهي البلد الحرام ؛ فإنه سبحانه وتعالى اختاره لنبيه صلى الله عليه وسلم ، وجعله مناسك لعباده ، وأوجب عليهم الإتيان إليه من القرب والبعد من كل فج عميق ، فلا يدخلونه إلا متواضعين متخشعين متذللين كاشفي رؤوسهم ، متجردين عن لباس الدنيا ، وجعله حرما آمنا ، لا يسفك فيه دم ولا تعضد به شجرة ، ولا ينفر له صيد ، ولا يختلى خلاه ، ولا تلتقط لقطته للتمليك ، بل للتعريف ليس إلا ، وجعل قصده مكفرا لما سلف من الذنوب ، ماحيا للأوزار ، حاطا للخطايا ؛ كما في "الصحيحين" عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "من أتى هذا البيت ، فلم يرفث ، ولم يفسق ؛ رجع كيوم ولدته أمه".
(1) شاع في العصور المتأخرة قولهم : "مكة المكرمة" ، و "المدينة المنورة" ، و هما -أي : المكرمة ، و المنورة- وصفان مناسبان ، لكن لا يعرف ذلك عند المتقدمين من المؤرخين وغيرهم ، و هو -على ما يظهر- من مُحدَثات الأعاجم التُّرك ؛ إبان نفوذِهم على الحرمين .
و قد بيَّنْتُ ذلك في بعض ما كتبتُه من قبلُ .