عليه وسلم , وعصر صحابته رضي الله عنهم, فلم يُعمل العمل به عن أحد منهم رضي الله عنهم وقد عُلم في ((الأصول)) : ((أن ترك العمل بالشيء في عصر النبي - صلى الله عليه وسلم - مع وجود المقتضي له يدل على عدم المشروعية)) .

فالصوت الحسن في القراءة موجود في عصر النبي - صلى الله عليه وسلم - , ورأس الأمة في هذا نبينا ورسولنا محمد - صلى الله عليه وسلم - , فهذا المقتضي موجود, ولم يُعلم أن أحداً تقرب إلى الله تعالى بتقليد صوت النبي - صلى الله عليه وسلم - أو أحد من صحابته, ولا من بعدهم, وهكذا. فدل هذا على عدم مشروعية هذا التقليد, وعلم به أن التقرب إلى الله تعالى بذلك ((التقليد والمحاكاة لأصوات القراء)) أمر مهجور, فالتعبد به أمر محدث, وقد نهينا عن الإِحداث في الدين.

وقاعدة الشرع أن كل أمر تعبدي محدث فهو: بدعة