الثاني : أنهم يكذبون الشريعة فيما تخبر به عن القرون الأولى ، وأن خبر الكافرين أصدق عندهم من خبر الله عز وجل . ولا يستبعد هذا القول ، ولا يستهجن ، ولا تحسبن أنه من تحاملٍ عليهم . لا والله ، فلولا بغضهم لما أنزل الله وحبهم للكافرين ، ما ذهبوا إليهم ورددوا قولهم وغفلوا عن قول ربهم .
ومن صور الكذب الصريح وقلب الحقائق بل والجهل بالأمور المسلمات التي يعرفها كل من له أدنى دراية بتاريخه ـ زعمها أن( الأصنام التي كانت عند الكعبة مثل اللات والعزى ومناة كانت نساء عبدها الناس في الماضي السحيق ثم نحتوا لهن تماثيل ليستمروا في تقديسهن من خلال تلك التماثيل .)
أسال : هل قال بهذا الكلام أحد قبلها ؟
وهل كانت( اللات) (1) و( مناة ) عند الكعبة ؟ وهل كانت ( العزى ) عند الكعبة ؟
إنها جهولة كذوبة .
أو أنها ـ كغيرها من أهل البدع ـ تعتقد ثم تستدل ، توجَد الفكرة عندها أولا ثم تذهب للنصوص وأحداث التاريخ كي تفسرها بما يدلل على باطلها الذي تعتقده أولا . وهذا مسلك أهل الباطل جميعا . وسنلاحظ هذا الأمر في كثير من أفكارها التي تدعوا إليها
(1) اللات كانت صخرة بني عليها بيتا ، وكانت في الطائف لثقيف ، وسببها معروف وهو أن رجلا كان يلت السويق للحجيج على صخرة هناك ، فمات ، فزعم عمرو بن لحي أنه لم يمت وأنه دخل في الصخرة ، وطلب من الناس تعظيم الصخرة فعظموها .
ومناة كانت على ساحل البحر الأحمر بالمشلل ـ عند صعبر اليوم . ولم تكن بمكة ، ولم يقل أحد أنها كانت أنثى عبدها الناس .
والعزى . كان ببطن نخلة شمال شرق مكة ، وسدنته بني سليم . ولم تكن أنثى . ولم يقل أحد بهذا .