فتكسير الصحابة للائصنام والتماثيل في عهد النبي صلى الله عليه و اله و سلم معلوم يقيناً، وما قيل في الصحابة بأنهم لم يتعرضوا لهدم التماثيل في البلدان المفتوحة يدخله عدة احتمالات: أما أنها كانت داخل معابدهم التي قد صولحوا على أبقايئها [783]، ائو أنها كانت مطمورة تحت الرمال، ائوعجزوا عن أزالتها لصلابتها وضخامتها. فهذه ثلاثة احتمالات، وكل احتمال منهن وارد، فلا يزول ما علم يقيناً بما فيه شك واحتمال.

الوجه السابع: لو سلمنا أنها كانت موجودة - في غير خارج معابدهم التي صولحوا عليها- وتركوها، لا يد ل على أنهم تركوها رضاً بل عجزاً وقد تقدم معك ضخامة وصلابة الائهرام (ائبو الهول)، وقد ذكر ابن خلدون في تاريخه: في الفصل الرابع: بأن الهياكل العظيمة جداً لا تستقل ببنايئها الدولة الواحدة، قال: ويشهد لذلك ائيضاً أنَّا نجد اثاراً كثيرة من المباني العظيمة تعجز الدّول عن هدمها وتخريبها مع أنّ الهدم ائيسر من البناء بكثير؛ لأنّ الهدم رجوع ألى الائصل الّذي هو