عن عقل يفكر هذا التفكير أنه لم يفكر على هدى مستقيم [764].

فيتلخص لنا - ائخي الكريم - مما تقدم أن هذه الائسطورة المنسوبة ألى المسلمين لم يذكرها الموئرخون المتقدمون المعاصرون للفتح ائو من بعدهم ألى القرن السادس ولو كان الحدث صحيحاً؛ لذكروه، لاسيما حنا النقيوسي الذي كان معاصراً للحكم الائموي وكان يتعسف في كتاباته عن عمرو ويوصفه بائشياء لم يفعلها وحاول أن يعكس صورة الفتح الحقيقية، ولوكان ائحرقها عمرو لذكرها، لكن ربما لم يخطر بباله أن يلصقها بعمرو، ائو أنه استبعد أن يصدقها ائحد لقدم حصول الحادثة عن الفتح. ومما يوئكد مضي زمن الحادثة عن الفتح زيادة على ماتقدم: شهادة من رائى المكتبة خالية قبل الفتح، ووجود جمع كبير من الموئرخين غير المسلمين ممن درس هذه الحادثة وائكد على أنها متقدمة عن الفتح بائعوام كثيرة. فلا يبقى لنا بعد هذه المقدمات ألا أن نصل ألى النتيجة الصحيحة وهي أن حريق المكتبة كان قبل الفتح الاسلامي، وأن المسلمين منه براء كبراءة الذيئب من دم