فما حكم إقامة مثل تلك المجالس؟ وما حكم أخذ الأجرة عليها؟

فالجواب:

- أنه لا يمكن تقييد مجالس الذكر بأوقات دون دليل ولا دليل على إقامة مجلس ذكر في نهاية المآتم - آخر يوم في العزاء- وكذا في العرس، فهذه بدعة ولا يجوز أخذ الأجرة على البدعة.

- إن الأناشيد الملحنة ضرب من الغناء، واتخاذ ذلك مهنة مذموم شرعاً، وكسب الغناء كسب خبيث.

- استعمال الدف في الذكر: بدعة مذمومة، يحرم أخذ الأجرة عليها.

- استعمال الدف في العرس للنساء دون الرجال.

فالحاصل: أن مثل هذا المجلس ليس بدعة، إنما بدع متراكمة، فضلاً عن المحظور الشرعي.

لذلك فالراجح: عدم جواز إقامة مثل تلك المجالس وكسبها حرام لا يحل أكله ...... والله أعلم.

قاعدة جامعة

وفي الختام نسوق قاعدة جامعة تعد أصلاً لما سبق وهي:

أن الدف من اللهو المباح و (الأصل التنزه عن اللعب واللهو فيقتصر على ما ورد فيه النص وقتاً وكيفية تقليلاً لمخالفة النص) ([28]).

تمت والحمد لمن آلاؤه جلت، والصلاة والسلام على من به الرسل ختمت.

(1) انظر مصنف ابن أبي شيبة [5/ 316 - 317]

(2) فتح الباري لابن رجب الحنبلي [6/ 426].

(3) رواه البخاري (5590) معلقاً بصيغة الجزم.

(4) انظر الكلام على تعاليق الصحيح تدريب الراوي [1/ 117 - 121].

(5) فتح الباري [10/ 45].

(6) وللاستزادة بتوسع انظر: إغاثة اللهفان [1/ 288 - 296] وتهذيب السنن [5/ 271] لابن القيم، وفتح الباري [10/ 43 - 45].

(7) انظر فتح الباري [10/ 45] و نيل الأوطار [8/ 116]. فحوى الخطاب: هو ما يسميه الأصوليون دلالة النص ومعناه: دلالة اللفظ على الحكم في شيء يوجد فيه معنى يفهم كل من يعرف اللغة أن الحكم في المنطوق لأجل ذلك المعنى. انظر المناهج الأصولية ص312 ومنه التلويح على التوضيح [1/ 131].

(8) إغاثة اللهفان [1/ 289] بتصرف.

(9) انظر في مسألة الاستحسان المستصفى للغزالي [1/ 139] وأصول السرخسي [2/ 203 - 205]

(10) فتح الباري [1/ 354].