ونقل الشعراني عن رباح بن عمرو القيسي - من الصوفية الأوائل - أنه قال: ((لا يبلغ الرجل منازل الصديقين، حتى يترك زوجته كأنها أرملة، وأولاده كأنهم أيتام، ويأوي إلى منازل الكلاب)).(598)

* ألا تجد أن هذا مشابه لكلام النصارى؟!

يقول رسول المسيحيين في رسالته إلى أهل كورفتوس:

((وأما من جهة الأمور التي كتبتم عنها، فحسن للرجل أن لا يلمس امرأة)). ويقول كذلك: ((أقول لغير المتزوجين والأرامل إنه حسن لهم إذا لبثوا كما أنا)).(599)

* كما مدح المتصوفة الفقر ودعوا إلى ترك الدنيا:(600)

ذكر المحاسبي عن إبراهيم بن أدهم أنه قال: ((إن كنت تحب أن تكون لله ولياً، وهو لك محب فدع الدنيا والآخرة، ولا ترغبنّ فيها))؟!

وقال ابن عجيبة الحسني مبيّناً حالة أهل التصوف: ((الفقر أساس التصوف، وبه قوامه)).(601)

وذكر الصوفي عماد الدين الأموي في كتابه ((حياة القلوب)) أن رجلاً دخل على بعض الصوفية يتكلم في الزهد، وعنده قميص معلق وعليه آخر فقال: يا شيخ، أما تستحي أن تتكلم في الزهد ولك قميصان؟)).(602)

وذكر الكلاباذي عن أحمد بن السمين أنه قال: ((كنت أمشي في طريق مكة، فإذا أنا برجل يصيح: أغثني يا رجل! قال خذ مني هذه الدراهم، فإني ما أقدر أن أذكر الله وهي معي، فأخذتها منه فصاح: لبيك اللهم لبيك، وكانت أربعة عشر درهماً.(603)

وينقلون عن الرفاعي - صاحب الطريقة الرفاعية - أنه كان يقول: ((أكره للفقراء دخول الحمام، وأحب لجميع أصحابي الجوع والعري والفقر والذل والمسكنة، وأفرح لهم إذا نزل بهم ذلك)).(604)

ويرى بعض المتصوفة أن هذه المعاني مقتبسة من النصرانية كما نص على ذلك أبو طالب المكي حيث قال: ((روينا عن عيسى عليه السلام أنه قال: أجيعوا أكبادكم وأعروا أجسامكم، لعل قلوبكم ترى الله عز وجل)).(605)

وقال جولد زيهر ((إن مدح الفقر وإيثاره على الغنى كان من العناصر النصرانية)).(606)