وقد كان الحكام والقادة يبذلون أموالهم في ذبح القرابين لتلك الأضرحة. وعند مغادرة الفرنسيين للقاهرة (1216 هـ) هرع قائد الجيش العثماني - حسين باشا القبطان إلى زيارة المشهد الحسيني، وذبح فيه خمس جواميس، وسبعة أكباش واقتسمتها خدمة الضريح)). (571)

يقول الإمام الشوكاني رحمه الله: ((ومن المفاسد البالغة إلى حد يرمي بصاحبه وراء حائط الإسلام ويلقيه على أم رأسه من أعلى مكان، أن كثيراً منهم يأتي بأحسن - ما يملكه من الأنعام - وأجود ما يحوزه من المواشي فينحره عند ذلك القبر، متقرباً به إليه، ويهل بها لغير الله، ويتعبد به لوثن من الأوثان، إذ لا فرق بين النحائر لأحجار منصوبة يسمونها وثناً، وبين قبر لميت يسمونه قبراً؟

وهذه من المحرمات القطعية. قال صلى الله عليه وسلم:

((لعن الله اليهود والنصارى، اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد يحذر ما فعلوا)). (572)

وقال صلى الله عليه وسلم: ((لعن الله زائرات القبور، والمتخذين عليها المساجد والسرج)). (573)

* هذا أبرز ما تيسر لي جمعه، حول الانحرافات العقدية عند أهل التصوف، وفيها من خلل التصور، ومجانبة صفاء هذا الدين، ما يؤسف له أشد الأسف، وقد تركت هذه الانحرافات العقدية انحرافات سلوكية عند قطاع كبير من المسلمين، ما تزال تفتك في كيان هذه الأمة حتى الآن، وذلك مجال حديثنا في الفصل القادم.

الفصل الثالث

الآثار السلبية لظاهرة التصوف

1 - نظرة المتصوفة إلى الحياة.

المبالغة في التقشف ومدح العزلة وترك الزواج.

2 - تعدد الطرق وانتشار الزوايا والأربطة.

3 - الوجد والسماع.

4 - التواكل والبطالة.

5 - المتصوفة والجهاد في سبيل الله.

6 - أسلوب التربية عند المتصوفة.

الآثار السلبية لظاهرة التصوف

تمهيد: نفوذ المتصوفة في العالم الإسلامي: (574)