17 - أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الإمام، أخبرنا عبد الخالق بن الحسن بن محمد، حدثنا عبد الله بن ثابت، أخبرنا أبي، عن الهذيل، عن مقاتل بن سليمان، قال: "انطلق أبي بن خلف، فأخذ عظما حائلا نخرا فقال: يا محمد، أتعدنا بعد إذ بلت عظامنا وكنا ترابا أن الله يبعحدثنا خلقا جديدا، ثم جعل يفت العظم ثم يذريه في الريح، ويقول: يا محمد، من يحيى هذا؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يحيى الله هذا، ويميتك، ثم يبعثك، ثم يدخلك نار جهنم، فأنزل الله عز وجل في أبي بن خلف يعظه ليعتبر فقال: ﴿أولم ير الإنسن﴾ يعني: أولم يعلم الإنسان، يعني: أبي بن خلف ﴿أنا خلقنه من نطفة فإذا هو خصيم مبين﴾ يعني: بين الخصومة فيما يخاصم النبي صلى الله عليه وسلم، ثم قال: ﴿وضرب لنا مثلا﴾ يقول: ووصف لنا شبها في أمر العظم، ونسي خلقه وترك النظر في بدء خلق نفسه فلم يتفكر في خلق نفسه فيعتبر، إذ خلق من نطفة، ولم يك قبل ذلك شيئا ﴿قال من يحي العظم وهي رميم﴾ يعني: باليه، قل يا محمد لأبي بن خلف: يحييها يوم القيامة الذي "أنشأها" يعني: الذي خلقها "أول مرة" في الدنيا ولم تك شيئا "وهو بكل خلق عليم" يقول: عليم بخلقهم أول ما خلقهم في الدنيا، وعليم بخلقهم إذا بعثهم في الآخرة أحياء بعد الموت خلقا جديدا، ثم أخبر عن صنعه ليعتبروا في البعث، فقال: قل يا محمد: يحييها -يعني العظام- ﴿الذي جعل لكم من الشجر الأخضر نارا فإذا أنتم منه توقدون﴾ وأنتم تبصرون أن النار تأكل الحطب فهو قادر على البعث، ثم ذكر ما هو أعظم خلقا من الإنسان، ليكون ذلك لهم عبرة فقال: ﴿أوليس الذي خلق السموات والأرض﴾ يقول: أما الذي خلق السماوات والأرض - لأنهم يقرون أن الله خلق السماوات والأرض، فهذا أعظم خلقا من الإنسان - ﴿بقدر على أن يخلق مثلهم﴾ على أن يخلق في الآخرة مثلهم، يقول: مثل خلقهم في الدنيا، ثم قال لنفسه: بلى هو قادر على ذلك ﴿وهو الخلق﴾، يخلقهم في الآخرة خلقا جديدا ﴿العليم﴾ ببعثهم، ثم قال: ﴿إنما أمره إذا أراد شيئا﴾ يعني: من ابعث وغيره ﴿أن يقول له كن فيكون﴾ ثم عظم نفسه ونزه نفسه عن قولهم: أنه لا يقدر على البعث فقال: ﴿فسبحن الذي بيده ملكوت كل شيء﴾ يعني: خلق كل شيء من البعث وغيره ﴿وإليه ترجعون﴾ يقول: وإلى الله تردون بعد الموت أحياء لتكذيبهم بالبعث، فيجزيكم بأعمالكم".