============================================================ مررت بأخيك زيد، فكأنك لما قلت : مررت بأخيك قدرت قائلا يقول لك: بمن مررت؟ فقلت : زيد ، هذه طريقة البدل، وعلى هذا التقدير (1) يأتي البدل. فان قلت : مررت بأخيك زيد بالرفع، فكأنه قال : من هذا الذي مررت به؟ قال: زيد أي هو زيذ" (2) الثاني : قول العرب : "محمذ أكرمته أخاك" (3) فأخوك بدل من الضمير المنصوب، فلو كان البدل على طرح الأول لبقي المبتدا بلا ضمير يعود عليه من خبره ، وهو جملة، فقد صح بما ذكرته آن البدل على تقدير تكرار العامل (4) ، ويكون بالجامد إن كان بدلا من جامد ، وإن كان بدلا من مشتق كان مشتقا، لأته قد تبدل الصفة من الصفة ، كما يبدل الاسم من (1) في الأصل : "وعلى هذا هذا" (2) قال سيبويه في الكتاب 16/2 : "وأما المعرفة التي تكون بدلا من المعرفة فهو كقولك : مررت بعبدالله زيد، إما غلطت فتداركت، وإما بدا لك آن تضرب عن مرورك بالأول، وتجعله للأخر ... وقد يكون : مررت بعبدالله اخوك كأنه قيل له : من هو؟ أو من عبد الله، فقال : أخوك" (3) قال المؤلف في الكافي 2/ ص 286: ... ومما استدلوا به لذلك قول العرب : زيد ضربته أبا عبدالله، ومحمد اكرمته أبا القاسم ولم آجد- فيما اطلعت عليه من مصادر- من نقل أن هذه العبارة أو تلك من كلام العرب.

(4) نسب ابن يعيش في شرح المفصل 66/3 ما ارتضاه المؤلف الى أبي الحسن الأخفش وأبي علي الفارسي والرماني وغيرهم . وقال ابن بزيزة في غاية الأمل 1/ ص 84 : " وقد سطرب كلام سييويه وغيره فيه قنص قي ترجمة أبواب البدل على أن العامل الأول قال : هذا باب من الفعل يستعمل في الاسم ثم يبدل مكان ذلك الاسم اسم " آخر فيعمل فيه كما عمل في الأول، فهذا نص منه في هذه الترجمة على أن العامل هو الأول ، وقال في آخر باب ما يكون أنت وأنا ونحن وهو وصفا : فأما البدل فمنفرد فهذا نص يناقض الأول . فالوجه الذي يدفع ما ظهر من التناقض في كلام سيبويه أن يحمل نسبة العمل الى الأول على وجه التجوز." وانظر الكتاب 150/1، 331/2، 386، المفصل ص 121، شرح الجمل لابن عصفور 280/1، ارتشاف الضرب ص 977، شرح اللمحة البدرية 238/2، الاشباه والنظائر 97/2 ، وقال المؤلف في الكافي 2/ ص 286 : " واذا حققت المذهيين رجعا الى أمر واحد وهو أن البدل وال بالحقيقة العامل، وإدخاله في التابع إنما هو لمكان جرى الثاني على حكم إعراب الأول" 89