============================================================ إذا عطف على اسم (أن) بعد الإتيان بالخبر جاز في المعطوف الرفع على الابتداء، وفيه قبح، والرفع على الموضع، ومن النحاة من قال: الرفع من وجه واحد هو العطف على الضمير المستتر في الخبر.

اذا غطف على اسم (إن) قبل المجيء بالخبر لم يجز الرقع الا بالعطف على الموضع: لا يجوز في نعت اسم (إن) إذا جيء به قبل الخير النعت ولا يجوز في توكيد بالتفس أو العين الرفع حملا على الموضع قبل الخبر ولا بعده ولا يجوز في توكيده بأجمع قبل الخبر إلا النصب، فإن تأخر عنه جاز الرفع توكيدا للضمير المستر في الخبر يجوز الرفع في توكيده بكل متأخوة عن الخبر على آنها توكيد للضمير المستر في الخبر، أو على أنها مبتدأ مؤخر، فإن تقلمت على الخبر جاز الرفع على الابتداء اذا كان الاسم ضميرا متصلا جاز رفع توكيده والمعطوف عليه قبل الخبر فإن كان اسم إشارة لم يجز الرفع.

لا يجوز الإبدال من الاسم بالرفع بعد الخبر في نحو: إن زيدا قائم العاقل، ويجوز رفع (العاقل) على اليدلية من الضمير في (قائم).

لا النافية للجن لا تنصب إلا النكرات ظن وأخواتها تنعب الميتدأ والخبر مفعولين همي: كل فعل أخذ فاعله وطلب بعد فاعله مسندا ومندأ إليه 433 عذ منها الرجاجي: ظننت، وعلمت، وحسبت، وخلت، 433 وزعمت، ورأيت، وأتبقت 118