٤٢٨٤ - عُبيد الله بن حُميد بن عبد الرحمن الحِمْيَرِي، البصري: مقبولٌ، مِن السادسة. د.

• بل: صدوقٌ حسن الحديث، فقد روى عنه جمع من الثقات، وذكره ابن حبان في "الثقات"، ولا يُعلم فيه جرح، سوى قول ابن معين: لا أعرف أمره، يعني: لا أعرف تحقيق أمره، وقد عرفه غيرُه.

٤٢٨٥ - عُبيد الله بن أبي حميد الهُذَلي، أبو الخطاب البصري، واسم أبي حميد غالب: متروكُ الحديثِ، من السابعة. ق.

٤٢٨٦ - عُبيد الله بن خليفة، أبو الغَريف، بفتح المعجمة وآخره فاء، الهمْدانيُّ المراديُّ، الكُوفي: صدوقٌ رُمِيَ بالتشيع، مِن الثالثة. س ق.

• بل: ضعيفٌ، ضعّفه أبو حاتم الرازي، وفَضل الحارثَ الأعورَ - وهو ضعيفٌ - عليه، وذكر أنه من نظراء أصبغ بن نباتة - وهو متروك -، ووثقه يعقوب بن سفيان، وذكره ابن حبان في "الثقات"، فلعله تَبَيَّنَ لأبي حاتم من أمره ما خفي على يعقوب، وإلا ما قال فيه هذه المقالة، والجرح في مثل هذا الحال مُقَدّم. وقد ذكره ابن البرقي فيمن احتملت روايته، وقد تُكلِّم فيه.

٤٢٨٧ - عُبيدُ الله بن خليفة، الكُوفي، عن عمر، وعنه الزهريُّ: مجهول، من الثالثة أيضًا. تمييز.

٤٢٨٨ - عُبيد الله بن أبي رافع المدنيُّ، مولى النبي - ﷺ -، كان كاتبَ علي: وهو ثقة، من الثالثة. ع.

° - عبيدُ الله بن أبي رافع، عن داود بن الحصين، وعنه مِنْدل، وقع هكذا وهمًا، والصوابُ: محمدُ بن عبيد الله. ق. [= ٦١٠٦].

° - عبيدُ الله بن أبي زائدة، عن ابنِ عباس، كذا وقع في الطهارة، في رواية الكُشْمِيهني، وهو وهم، والصوابُ: عُبيدُ الله بن أبي يزيد. خ. [= ٤٣٥٣].