• بل: صدوقٌ حسن الحديث، وثقه ابن حبان، وابن البرقي، والذهلي، وقال دُحيم: صحيح الحديث عن الزهري، وقال أبو داود: ليس به بأس، وقال أبو زرعة الدمشقي: حديثه عن الزهري مستوي، وقال أبو أحمد الحاكم: مستقيم الحديث.

وقد تفرد الوليد بن مسلم بالرواية عنه، وضعفه يحيى بن معين وأبو حاتم الرازي. على أن ابن عدي بَيّن أن يحيى إنما ضعَّفه لروايته عن الزهري حديثَ بُسرة بنت صفوان في الوضوء من مس الذكر وأنه زاد فيه: "والمرأةُ مثل ذلك"، وهي زيادة منكرة تفرد بها، وأنه لم يضعف رواياته الأخرى عن الزهري، ثم قال: "وهو في جملة من يُكتب حديثه من الضعفاء، وابن نمر هذا له عن الزهري غير نسخة، وهي أحاديث مستقيمة".

قلنا: إنما روى له البخاري ومسلم حديثًا واحدًا عن الزهري متابعةً أنه جهر بصلاة الكسوف بقراءته.

٤٠٣١ - عبدُ الرحمن بن نِمْران، بكسر النون وسكون الميم، الحَجْري، بفتح المهملة وسكون الجيم، صوابُه: عبدُ الله، وهو: مجهولٌ، مِن الثامنة. ق.

٥ - عبد الرحمن بن نَهْشل، عن الضحاك، وعنه المحاربي، صوابُه عبدُ الرحمن، وهو المحاربي، عن نَهْشل، وهو ابن سعيد. ق. [= ٣٩٩٩، ٧١٩٨].

٤٠٣٢ - عبدُ الرحمن بن هانئ بن سعيد الكوفي، أبو نُعيم النخَعي، سبط إبراهيم النَّخعي: صدوقٌ له أغلاطٌ أفرط ابنُ معين فكذبه، وقال البخاريُّ: هو في الأصل صدوقٌ، مِن التاسعة، مات سنة إحدى عشرة، وقيل سنة ست عشرة. دق.

• بل: ضعيفٌ جدًّا، كذَّبه يحيى بن معين، وقال الدارقطني: متروك. وضعَّفه أحمد بن حنبل، وأبو نعيم الفضل بن دكين، وأبو داود، والنسائي،