تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وجمهور الرواة عن الأعمش رووه عنه عن أبي صالح، عن أبي هريرة (١). وذكر علي بن المديني، عن القطان، عن الثوري قال: ما أُراه سمعه من أبي صالح (٢)، وكان الثوري ممن رواه عن الأعمش، عن أبي صالح (٣).

وكذلك قال ابن معين عن الثوري: لم يسمع الأعمش هذا الحديث من أبي صالح (٤).

وقال ابن المديني: لم يسمع الأعمش بيقين، لأنه يقول فيه نُبِّئتُ عن أبي صالح، نقله البيهقي عنه (٥).

وممن ضعف هذا الحديث من المتقدمين لهذه العلة: علي بن المديني، قال: لا يصح حديث عائشة، ولا حديث أبي هريرة (٦).

وأما ابن حبان فاعتمد قول الأعمش: ولا أُراني إلا سمعته منه، فحكم بصحة الوجهين عن الأعمش: سمعه عن رجل عن أبي صالح، ثم سمعه منه مباشرة، فصحح الحديث (٧)، وهو أيضًا مسلك الشيخ الألباني (٨).

وأما الإمام البخاري فقال: حديث أبي صالح عن عائشة أصح من

(١) ذكرهم الدارقطني في العلل ١٠/ ١٩٢ - ١٩٣،

(٢) الجرح والتعديل ١/ ٨١.

(٣) رواه أحمد عن عبد الرزاق، عن الثوري ومعمر، عن الأعمش به المسند ١٣/ ٢٢٢ ح ٧٨١٨، ورواه البيهقي من طريق القطان، عن الثوري، عن الأعمش به السنن الكبر ٣/ ١٢٧.

(٤) التاريخ - برواية الدوري ٣/ ٤٩٧ رقم ٢٤٣٠.

(٥) معرفة السنن والآثار ١/ ٤٥١، وانظر: تلخيص الحبير ١/ ٢٠٧.

(٦) علل الترمذي الكبير الموضع نفسه.

(٧) وحكم كذلك بصحة رواية الحديث عن أبي صالح عن عائشة، وعن أبي صالح عن أبي هريرة، وعن أبي هريرة موقوفًا وعنه مرفوعًا انظر: الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان ٤/ ٥٥٩.

(٨) إرواء الغليل ١/ ٢٣١ - ٢٣٥.

منهج الإمام أحمد في إعلال الأحاديث · الجزء ٢ · الصفحة ٧٣٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

منهج الإمام أحمد في إعلال الأحاديثج ٢ · ص ٧٣٧