الصلاة على النبي - ﷺ -، هل آله - ﷺ -: أهله، أم قرابته، أم أتباع ملته - ﷺ -؟
آل النبي همو أتباع ملته من الأعاجم والسودان والعرب
لو لم يكن آله إلا قرابته صلى المصلي على الطاغي أبي لهب
وبحث هذا في: كتب الصلاة على النبي - ﷺ -، ومنها: «جلاءُ الأفهام» لابن القيم. وليس من المراد في هذا المعجم.
الثاني: في كتاب: «الطرة على الغرة» للآلوسي: أنه شاع عن الرافضة كراهة الفصل بين النبي - ﷺ - وبين آله، بحرف «عَلَى» لحديث موضوع يروونه في ذلك: «من فصل بيني وبين آلي بـ: عَلَى؛ لم ينل شفاعتي» وقد نص غير واحد من الشيعة على أنه موضوع.
إذًا فينبغي لأهل السنة منابذة الرافضة فليقولوا: «.. وَعَلَى آل محمد» .
الثالث: للعلامة أحمد تيمور باشا - رحمه الله تعالى - بحث مطول في أن «آل» إنما تضاف إلى الأسماء الظاهرة، وهل تجوز إضافتها إلى الأسماء المضمرة؟ وأن أول من منع ذلك: الكسائي، وتابعه: أبو جعفر بن النحاس، وأبو بكر الزبيدي. ثم قال: وليس بصحيح؛ لأنه لا قياس له يعضده، ولا سماع يؤيده. ثم ذكر الشواهد على الجواز.
وهذا مما لا ينبغي الخلاف فيه، لثبوت الإضافة للآل إلى المضمر في لسان أفصح العرب - ﷺ -. والله أعلم.
* آمنت بمحمد الرسول - ﷺ -: (١)
قال العيني: من الغريب ما قاله الحليمي في هذا الباب - أي مسألة:
(١) (آمنت بمحمد الرسول ﷺ: عمدة القاري ١/ ١٩.