وعامة هديه - ﷺ - بالإفراد في الشهادتين بلفظ: «أشهد»؛ لأنه - ﷺ - لا يشهد عن غيره، إنما يشهد ويخبر عن نفسه.

النشيطة:

مضى في حرف الألف: إتارة.

النصراني خير من اليهودي: (١)

لا يجوز أن يقال: النصراني خير من اليهودي؛ لأنه لا خير فيهما، فيكون أحدهما أزيد في الخير. لكن يقال هذا كلام العرب.

النِّضالِيَّة:

مضى في حرف الألف: الأُصولية.

نضلة: (٢)

في ترجمة: أبي برزة الأسلمي، نضلة بن عبيد: كان اسمه: نضلة بن نيار، فسماه النبي - ﷺ -: «عبد الله»، وقال: «نيار شيطان» . رواه الحاكم في: تاريخ نيسابور.

نظام:

سمى الله - سبحانه - ما أنزله على نبيه ورسوله محمد - ﷺ -: «قرآنًا» و«كتابًا» .. ووصفة بصفات عظيمة جمة.

لهذا فليس لنا أن نطلق على هذا: «القرآن العظيم» أسماء لم يسمه بها الله ولا رسوله - ﷺ -.

ومن ذلك لفظ: «نظام» فهو إطلاق محدث لا عهد للشريعة به، وهو يلاقي: «النظام القانون» بأنواعه: الإداري، والجنائي، وما إلى ذلك، فلا يسوغ أن يطلق على كلام رب الأرض والسماء، الوحي المعصوم، لفظ انتشر اصطلاحه على ما يضعه البشر من تعاليم وقوانين.

وعن ابن عباس - رضي الله عنهما - أنه قال: (٣) «الإيمان بالقدر نظام التوحيد» . رواه العقيلي.

وانظر في حرف الميم: المُصْحف.