اللقب. والله أعلم.

وهذا اللقب كان جاريًا نحوه في حق أئمة أعلام من أعلام يدققون في الكلام، ومنه ما قاله الذهبي في السير ٧/ ٣٠٩ في ترجمة ابن الماجشون: (الإمام المفتي الكبير) اهـ.

مفاتيح الغيب: (١)

سمى الفخر الرازي تفسيره بذلك، وفي تعقبها وغيرها من أسماء بعض المؤلفات، يقول السكوني - رحمه الله تعالى -:

(ويقع في تسمية الكتاب، أسماءٌ غير جائزة، مثل تسمية بعض الكتب: «الإسرى» . وتسمية بعضها: «المعارج» . وهذا يوهم أن المصنِّف سُري به إلى السماء، فوجب منعه؛ لكونه يشير إلى مزاحمة النبي - ﷺ - في ذلك.

ومن ذلك تسمية بعضها: «مفاتيح الغيب» . وتسمية بعضها: «الآيات البينات»؛ لأن ذلك يُوهم المشاركة فيما أنزله الله على نبيه، قال الله تعالى: ﴿بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ﴾ .

وكذلك يوهم تسمية كتابه: «مفاتيح الغيب» المشاركة فيما عند الله تعالى، قال الله تعالى: ﴿وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ﴾ .

فليجتنب هذه التسميات، وما شاكلها من الموهمات) انتهى.

مفكر إسلامي:

مضى في حرف الفاء: الفكر الإسلامي.

مفلح: (٢)

مضى في حرف الألف: أفلح.

مقبل: (٣)

عن جابر - رضي الله عنه - قال: أراد النبي - ﷺ - أن ينهى أن يسمى الغلام بمقبل وببركة ... الحديث. رواه مسلم.

مُقْسِم: (٤)

في ترجمة: مسلم بن خيشنة: كان اسمه (مقسم) فسمَّاه النبي - ﷺ -: