لا يصح: «نعم المذكر السُّبْحَة. . .» تفسيرها بهذا الخيط الذي نُظِمَ به الخرز، مُعَلِّلًا بِما ذُكر.

وعلى هذا الهدي العام مضى عصر الصحابة - رضي الله عنهم - ولا يؤثر عن أَحَدٍ منهم حرف واحد يصح عنه بأنه خالف هدي النبي - ﷺ - فَعَدَّ التسبيح والذكر بالحصى، أو النوى، فضلًا عن اتخاذه في خيط معقود، والمرويات في هذا لا تخلو من مقال كما تقدم.

وفي عصر التابعين، وأخريات عصر الصحابة - رضي الله عنهم - لَمَّا بَدَت في التابعين ظاهرة العد للأذكار بالحصى، أو النوى، منثورًا، أو منظومًا في خيط، ابتدرها الهداة من الصحابة والتابعين بالاستنكار، والإِنكار، فهذا ابن مسعود - رضي الله عنه - يقول لإِخوانه من التابعين: «لقد أحدثتم بدعة ظلما، أَوْ قَدْ فَضَلْتُم أصحاب محمد - ﷺ - عِلْمًا»، وابن مسعود - رضي الله عنه - يقطع خيط آخر، وابن مسعود - رضي الله عنه - يضرب آخر برجله لما رآه يَعُدُّ التسبيح بالحصى، ويعلن في الناس كراهيته للعد بالحصى، أو