بالأمير، المتوفى سنة ١٢٣٢ - رحمه الله تعالى - في فهرسته، وتبعه اللكنوي المتوفى سنة ١٣٠٤ - رحمه الله تعالى - كما في: «ظفر الأماني: ص / ٢٩٣» إذا قال نقلًا عن الأمير: «ولا تظهر صحته، ويحتمل تفسير السبحة بصلاة النافلة كما هو أحد معانيها، فليحرر. انتهى كلام سيدي الأمير - رحمه الله تعالى - أقول: - القائل اللكنوي -: على تقدير صحة الحديث، تفسيره بسُّبْحَة الصلاة هو الصواب، فإنه قد استعملت السُّبْحَة كثيرًا في الأحاديث بهذا المعنى، وقد صح أن السبحة المعروفة لم تكن في زمن رسول الله - ﷺ -». انتهى (١).

ب- السُّبْحة لدى الصحابة -رضي الله عنهم- (٢):

وكما أن: «السُّبْحة» لم تكن معروفة في زمن النبي - ﷺ -