# وأما ما جاء من نحو: قمت وأصك وجهه خ خ، وقوله [من المتقارب]:

فلما خشيت أظافيرهم ... نجوت وأرهنهم مالكا

كما جاز جاء، موصوفا بكونه ضرب، قلنا: لأن الموصوف بالماضى وصف بأمر قد ثبت واستقر فهو قوى؛ ولذلك ذهب قوم إلى أن إطلاق اسم الفاعل باعتبار الماضى حقيقة وباعتبار المستقبل ضعيف؛ ولذلك اتفقوا على أنه مجاز، وأورد عليه الشارح الخطيبى: الجملة الاسمية مثل: جاء زيد والشمس طالعة، فإنها إذا وقعت حالا خرجت عن الثبوت وصارت للتجدد، والذى قاله صحيح إلا أنه قاصر، والصواب أن يورد عليه كل حال وتمثيله بقوله تعالى: ولا تمنن تستكثر (¬1) برفع الراء صحيح وما ذكره هو الظاهر، وجوز الزمخشرى فيه. أن يكون أصله أن، فحذفت، فيظل عملها كما روى قوله:

ألا أيهذا الزاجرى أحضر الوغى (¬2)

ورد عليه بأن ذلك لا يجوز إلا ضرورة، وقد يمنع فقد قيل: به فى قوله تعالى:

ومن آياته يريكم البرق (¬3) وقوله تعالى: قل أفغير الله تأمروني أعبد (¬4) وفى قولهم: تسمع بالمعيدى خير من أن تراه ثم شرع المصنف فى تأويل ما لعله يتوهم أنه من ذلك، فقال: وأما ما جاء من نحو: قمت وأصك وجهه، ويروى عينه، وقول الشاعر وهو عبد الله بن همام السلولى:

فلما خشيت أظافيرهم ... نجوت وأرهنهم مالكا (¬5)