. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

للصون لكان جيدا، وقد يجاب عنه بأن الصون ليس هو الترك، بل قصده للصيانة، وهو لم يوجد، بل وجد ما يوهمه، ومثال الأول:

سأشكر عمرا إن تراخت منيتى ... أيادى لم تمنن وإن هى جلت

فتى غير محجوب الغنى عن صديقه ... ولا مظهر الشكوى إذا النعل زلت (¬1)

هما لأبى الأسود الدؤلى يمدح عمرو بن سعيد بن العاصى، وكذلك قول الآخر:

أضاءت لهم أحسابهم ووجوههم ... دجى الليل حتى نظم الجزع ثاقبه

نجوم سماء كلما انقض كوكب ... بدا كوكب تأوى إليه كواكبه (¬2)

ولو عبر المصنف بقوله: لقصد التعظيم؛ لمثلنا ذلك بقوله تعالى: سورة أنزلناها (¬3). وفى هذا المعنى يقول يزيد:

وإياك واسم العامرية إننى ... أغار عليها من فم المتكلم (¬4)

ومثال الثانى: قوله تعالى: صم بكم عمي (¬5)، وقوله: وما أدراك ما هيه نار حامية (¬6)، وإنما يصح التمثيل بهاتين الآيتين الكريمتين؛ لصون اللسان عن المسند إليه باعتبار لسان القارئ، لما لا يخفى، وكقوله: