بسم الله الرحمن الرحيم

[صلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم] (1)

قال الإمام أبو عبد الله جمال الدين محمد بن عبد الله بن مالك الطائي الجيَّاني (2) -رحمه الله [تعالى] (3) في خلاصته:

والاسمُ مِنْه معربٌ ومبني ... لِشَبَهٍ من الحروف مُدْني

كالشَّّّّّّبَهِ الوضعيِّ في اسمَىْ جئتنا ... والمعنويِّ في (مَتَى) وفي (هُنَا)

وكَنِيَابةٍ عَن الفعل بلا ... تَأَثُّرٍ وكافتقارٍ أُصِّلا (4)

ويقول كاتبه (5) العبد الفقير إلى رحمة ربه عبيد الله محمد بن عبد الله الزركشي الشافعي، لطف الله-تعالى- به:

الكلام على هذه الأبيات الثلاث في مقامات ثلاث:

المقام الأول: في انقسام الاسم إلى معرب ومبني.

الثاني: أن علة بناء الاسم تنحصر في شبه الحرف.

الثالث: أن الشبه ينقسم إلى ثلاثة أقسام (6):وضعي، ومعنوي، واستعمالي. وقد اعتُرض عليه في كل من الثلاث.

أما الأول فظاهره مع (7) قوله (8):

ومعربُ الأسماءِ ما قَدْ سَلِمَا من شَبَهِ الحرف كأرضٍ وسُمَا

أنه لا واسطة بين الإعراب والبناء (9). ولنا صور كثيرة لا نحكم (10) عليها بواحد منهما:

منها: الأسماء المسكَّنة قبل التركيب، كحروف الهجاء المسرودة المفتتح بها السور (11)، وأسماء العدد، كقولك: أَلِفْ، باء، تاء، ثاء، جيم. وواحد، اثنان، ثلاثة، أربعة. قال ابن عصفور (12): هي موقوفة لا معربة، ولا