وفى يوم السبت مستهل رمضان قدم الأمير دمرداش من البحرالملح ، ومعه جماعة من الترك هربوا من طوخ المتغلب على حلب ، وخلع عليه خلعة سنية وفى يوم الجمعة السابع من رمضان أخرج السلطان شرذمة من العسكر وفيهم الأمير سودون القاضى ، وقشقار القردمى وأقبردى [ المنقار المؤيدى ] رأس نوبة ، وأشيع بأنم خرجو لكبسة غرب ، ولم يكن إلا لمسك تغرى بردى . وفى ليلة السبت التامن منه ميك ذمرداش ، وابن أخيه قرقماس ، وفي صبيحته شفرا إلى الإسكندرية ، صحبة الأمير آقباى الخازندار وفى يوم الإثنين العاشر منه ، خلع على القاضى ناصر الدين ابن العديم ، واستقر فقاضى القضاة الحنفية عوضا عن القاضى صدر الدين بن العجمى - بحكم وفاته ليلة السبت المذكور وفى يوم الخميس الثالت عشر منه خلع على الأمير قانباى أمير آخور كبير ، واستقر نائب الشام عوضا عن نوروز ، وخلع على الطنبغا القرمشى ، واستقر أمير آخور كبير ، وعلى إينال الصصلانى ، واستقر نائب حلب عوضا عن طوخ ، وعلى سودون فراصقل ، واستقر نائب غزة عوضا عن إينال الرجى المتولي من جهة نوزوز وفى يوم السبت السادس من شوال خلع على الأمير بدر الدين حسين بن [محب الدين مشير] الدولة ، واستقر فى نيابة إسكندرية عوضا عن الأمير [ خليل التبريزى الدشارى ] بحكم عزله ، وفى هذا اليوم عدى مولانا السلطان المؤيد إلى بر الجيزة وفى يوم الإثنين التاسع عشر من ذى القعدة علق الشاليش وفى يوم السبت الخامس والعشرين منها عرضت الأجناد والمماليك الظاهرية والناصرية والمؤيدية ، وفيه خرج الأمير إينال الصصلافى نائب حلب ، وسودون فراصقل نائب غزة .

وفى يوم الخميس السادس عشر من ذي الحجة خرج الأمير قانباى نائب الشام . وفى ذلك اليوم خلع السلطان على داود بن المتوكل على الله العباسى ، واستقر خليفة المسلمين ، وتلقب بالمعتضد ، وتكنى بأنى الفتح عوضا عن أخيه أبى الفضل المستعين بالله العباسى . وفى ذلك اليوم أنفق السلطان على المماليك كل واحد مائة ناصرى وفى يوم الإثنين العشرين من ذي الحجة خرج طلب سودون القاضى وسودون من عبد الرحمن ، وفيه رحل ، قانباى من الريدانية وفيه خلع على القاضى شمس الدين محمد بن التباني قاضى العساكر ، واستقر قاضي القضاة الحنفية بالشام المحروس وفى يوم الإبنين السابع وااعشرين منها خرجت خيام مولانا السلطان المؤيد وضربت فى الريدانية وفى يوم الثلائاء التامن والعشرين منها ضرب السلطان الوزيز تاج الدين بن الهيضم ، وأهانه إهانة بالغة ثم بعد ذلك خلع عليه خلعة الرضا والاستمرار ، وحج بالناس في هذه السنة الأمير كزل العجمى فصل فيما وقع من الحوادث في السنة السابعة عشر بعد الثمانمائة استهلت هذه السنة المباركة ومولانا السلطان المؤيد في استعداد السفر إلى الشام بسبب عصيان نوروز ففى يوم الإثنين من المحرم خرج مولانا السلطان المؤيد من المدينة ، ونزل فى الريدانية ، ولم تزل أطلاب الأمراء تخرج ساعة فساعة وفى يوم السبت التاسع منه رحل مولانا السلطان من الريدانية بعد أن خلع على جماعة ، منهم القاضي صدر الدين ابن العجمى ، واستقر ناظر الجيش - بدمشق - المحروس ، واستقر فى مشيخة التربة الناصرية التي كانت معه زين الدين الحاجي الرومي، وقد كان مولانا السلطان أناب فى القاهرة الأمير الطنبغا العدمانى نازلا بباب السلسلة ، وخلى فى القلعة الأمير بردبك [ قصقا ]، والأمير صماى [الحسنى ] وفى المدينة الأمير قجق حاجب الحجاب نازلا فى بيت منجك ، وسافر مع مولانا السلطان الخليفة داود ، والقضاة الأربعة وهم : القاضى جلال الدين البقيى الشافعى وناصر الدين بن العديم الحنفى ، شهاب المدين الأموى المالكى ، ومجد الدين سالم الحنبل ، والقاضى ناصر الدين بن البارزى كاتب السر الشريف ، والقاضى علم الدين [داود بن الكويز] ناظر الجيوش ، وأخوه القاضي صلاح الدين، والوزير تاج الدين بن الهيصم ، ثم بعد شهر سافر الأمير فخر امين ابن أبى الفرج الاستادار ، ومعه القاضى بدر الذين ناظر الخواص الشريفة تم لما سافر مولانا السلطان المؤيد - بخير وعافية - دخل مدينة غزة يوم الثلائاء العشرين من المحرم ، وأقام فيها يومى الأربعاء والخميس ثم فى يوم الجمعة التاسع والعشرين منه توجه إلى ناحية الشام وقلبه مسرور ، متيقن بأنه منصور ، وقصدته أهل تلك البلاد - مستبشرين به - من كل ناد ، وهو مظهر للشجاعة مع عسكره الزاهرة ، ومتيقن بنصر الله على الطائفة المارقة الجائرة ، وقد نشرت عليه أعلام النصر والظهور ، و كتبت الخمدة على أعدائه من أهل النفاق والفجور ، ولما قرب من الشام ومعه النصر والتمكين ، ترجرج خوفا كل من فيها من المفسدين ، فشرعت العصاة من الخوف على أنفسهم يتحرشون ، ظانين بأمهم يخلصون أنفسهم فيتخذصون ، هيهات هيهات لما لما توعدون، ولم يزل مولانا السلطان تابتا على سرجه كالأسد الكاسر ، للمقبل أمان وللمدبر آسر ، والعدو ما بين الأمزام والإدبار ، متيقن بالانخذال والانكسار ، ففى أول الأمر ناوشوا من الحمية الجاهلية والضلال ، ولم يدروا أن عاقبتهم للقيد والنكال ، وكل هذا ومولانا السلطان المؤيد تابت كالطود الراسخ ، والجبل الشامخ ، واقد أحسن القائل : ضجر الحديد من الحديد وشيخنا من نصردين محمد لويضجر حلف الزمان لياتين بمثله حنئت يمينك يازمان فكفر ولما نزل مولانا السلطان على دمشق بعسكره الزهراء ، رأيت حراس أبوابها مشتتين بترا ، وقد ضعفت قلوبهم وبالهم ، وتشتت شملهم وتلاشت حالهم ، فكأنم وقد نفخت فيهم الصور ، أو حشروا إلى يوم النشور ، وعلا السيف الشريف على المدينة وأهلها المفسدين ، وتحيزت البقية إلى القلعة هاربين ، ظانين بالنجاة وهى عنهم بعيدة ، وكيف ينجون ووراءهم الزمرة السعيدة ا ، ولم يلبث إلذ والقلعة قد وقعت فى القبضة الشريفة ، واستولت عليها الرآيات المنيفة ، وقد نزل كبيرهم الضال نوروز ، ولسان حاله ينطق بالرموز ما أغنى عنى ماليه . هلك عنى سلطانيه ، ولما وقع هو ومن معه في القبضة الشريفة ، وظهرت أراوهم السخيفة ، اقتضت شروط السلطنة بفتوى الشريعة إعدام هولاء المفسدين تطهيرا للأرض ومن عليها من أهااين ، وحسما لمادة الفساد من البلاد والعباد ، فعند ذلك قطع رأس نوروز ومن معه من المفسدين ، قصار غبرة لبقية المتمردين ، وموعظة للطائعين المتقين ، ثم حمل رأس نوروز إلى القاهرة ، غبرة للطائفة الجائرة ، وكان وصوله يوم الخميس مستهل جمادى الأولى صحبة الأمير جرباش ، فشق وعلق فى باب المدرج .