وأما دولة الجنكزية فأول ملوكهم جنكزخان اللعين ، وكان ظهوره وعبوره نهر جيحون فى سنة ست عشرة وستمائة ، وهم طائفة كانوا يسكنون جبال طغاج من أرض الصين ، ولغتهم مخالفة للفة سائر التتر ، وهم من أشجعهم وأصبرهم على القتال ، وكان في أبتداء أمره خصيصا عند الملك أونك خان ، وكان إذ ذاك شابا حسنا ، وكان اسمه أولا تمرجى ثم لما عظم سمى نفسه جنكزخان ، وقد كانت أمه تزعم أنها حملت به من شعاع الشمس . فلهدا لا يعرف له أب ، والظاهر أنه مجهول النسب، وكان سبب اتضاله بالملك أن أونك خان قد غضب بسبب وشى وشاة عنده ، فأخرجة من عنده ولم يقتله ، لأنه لم يجد له طريقا على قتله ، وكان الملك قد غضب على مملوكين من خواصه قهربا منه ، ولجأ إلى جنكزخان فأكرمها وأحسن إليهما ، فأخبراه من أن نية الملك أن يقتله ، فأخذ جنكزخان جذره ، وجمع خلقا كثيرا من طائفته ، ثم صار ناس يفرون من أونك خان ويذهبون إليه ، حتى اجتمع عنده جمع كثير ، فقويت شوكته ، وكثرت جنوده ، ثم حارب مع أونك خان ، فظفر به وقتله ، وغلب على مملكته ، وانضاف إليه عدده وعدده ، وعظم أمره ، وبعد صيته ، وخضعت له قبائل الترك ببلاد طمغاج كلها ، حتى صار يركب في تمانمائة ألف مقاتل ، وأكبر القبائل قبيلة التى هو من أصلهم يقال لها : قنات، ثم شرع يحارب مع السلطان علاء الدين خوارزم شاه ، صاحب بلاد خراسان والعراق وأذربيجان ، فأخر الأمر كسره وغلبه ، واستحوذ على سائر بلاده ، وعظم أمره جدا . وقال الجوينى كان يصطاد من السنة ثلائة أشهر ، والباق للحرب والحكم ، وكان يضرب الخلقة يكون مابين طرفيها ثلائة أشهر ، ثم تتضايق فيجتمع فيها من أنواع الحيوانات شىء كثير لا يحد كثرة . وتوفى اللعين في سنة أربع وعشرين وستمائة ، ولما توفي جعلوه فى تابوت من حديد ، وربطوه بسلاسل وعلقوه بين جبلين هنالك . وخلف أولادا كثيرة . ولكن خمسة منهم عظماؤهم ، توشى ، وهرتوك ، وباطو ، وبركة ، وبركجان ، ملك كل منهم إقليما .

ولكن كان أكبر الكل دوشى خان ، وهو الثاني من الجنكزية الثالث : صرطق ، أقام فى المملكة سنة وشهورا ، ثم توفى في سنة اثنتين وخمسين وستمائة الرابع منهم . هلاون بن باطو بن جنكزخان ، فلما تولى بعد وفاة صردق ، عظم شأنه جدا ، وكثرت جنوده ، واستولى على البلاد ، وأخذ بغداد وأخربها ، وقتل الخليفة المستعصم وأهل بيته فى سنة ست وخمسين وستمائة ثم توفى اللعين فى تاسع عشر ربيع الأول من سنة ثلات وستين وستمائة بالقرب من كورة مراغه ، وخلف خمسة عشر ولذا ذكرا وهم : جما غار وهو أكبرهم سنا ، وأباقا ، وهو أبغا ، ويضمت ، وتيشين ، وتكشى ، وتكدار ، وأجاى ، والاجو ، وسيوجى ، ويشودان ، ومنكتمر ، وقنغرطاى ، وطرغاى ، وطغاى ، وتمر واستولى موضعه أبغه بن هلاون ، وهو الخامس من الجنكزية ، واستقرت له البلاد التي كانت بيد والده حال وفاته ، وهى إقليم خراسان ، وكر يسيه نيسابور ، وإقليم عراق العجم ، وكرسيه أصبهان ، وإقليم عراق العرب ، وكرسيه بغداد ، وإقليم أذربيجان ، وكرسيه تبريز ، وإقليم خوزستان ، وكرسيه ششتر ، وإقليم فارس ، وكر سيه شيراز ، وإقليم ديار بكر ، وكرسيه الموصل ، وإقليم الروم ، وكر سيه قونية ، وكانت له شوكة عظيمة وعسكر عظيم ، وتوفى فى سنة إحدى وتمانين وستمائة مسموما ، وكانت مدة مملكة نحو سبع عشرة سنة وكسور السادس منهم المشهور بالصيت ، منكيتمر صاحب بلاد دشت وصراى وهو منكتمر بن طعان بن باطو بن جنكزخان ، وهو أيضا توفى فى سنة إحدى وتمانين وستمائة السابع منهم : تدان منكو بن طعان بن باطو خان ين جنكزخان ، تولى مملكة الدشت بعد وفاة أخيه منكوتمر الثامن منهم من المشهورين : أزبك خان بن طغرلجا ابن منكوتمر ابن طغان بن باطو بن دوشى خان بن جنكزخان ، وتولى المملكة فى سنة ثلات عشرة وسبعمائة ، وتوفى فى سنة اثننين وأربعين وسبعمائة ، وكان ذا بأس وإقدام ، وديانة وعبادة يؤئر الفقراء ، ويحب العلماء ، ويسمع منهم ، ويرجع إليهم ويعطف عليهم ، ويتردد إلى المشايخ ويحسن إليهم التاسع منهم ، جانى بك خان بن أزبك خان المذكور ، كان ملكا عظيما ذا همة عالية ، وبأس شديد ، بلغت عدة عسكره إلى سبعمائة ألف فارس ، وكان أكثر معاشرته مع العلماء والصالحين ، وكان يحسن إليهم غاية الإحسان ويتواضع إليهم غاية التواضع ، ويجلس معهم كأحاد الناس ، وكان إذا جاء إليه عالم أو صالح نهض إليه ونزل من تخته واستقبله استقبالا حسنا ، وعانقه وقبل يذه ، وأخذ بيده ومشى معه إلى أن أجلسه معه على تخته ، وليم يزل يحادثه ويلاطفه ، ويطلب منه الدعاء إلى أن يشيعه بأحسن حالة ، وذلك بعد إنعام جليل وعطايا وافرة ، ويأمر لاكابر جنده أن يمشوا في خذمته منزلة ، ثم لم يزل يواصله بالتحية والسلام والهدايا الغريبة ، والتحف السنية ، وربما ينزل عنده بعسكره العظيم بعد سيره من موكبه ولقد أخبرفى أحد مشايخى الشيخ الإمام العلامة نظام الدين الاسبيجابي قال ، كنت فى مدينة صراى فى سنة سبع وخمسين وسبعمائة ، وبلغ الملك المذكور قدوم الشيخ قطب الدين التحتانى ، فركب بنفسه لملاقاته وصحبته جميع عساكره ، واستقبله من مقدار بريد وأكثر . فلما قرب منه الشيخ ترجل الملك ، فلما رآه الشيخ وأراد أن ينزل أرسل إليه أميرا من الأمراء الكبار وأقسم عليه ألا ينزل ، فامتثل الشيخ كلامه ، ولكنه حصل له خجل وحياء عظيم ، ثم دنا منه الملك ومشى في خذمته وهو ماسك بلجام فرس الشيخ ، وجميع العسكر مشاة بين يديه ، ويقول ، الحمد لله الذى بعث إلى إقليمى عالما مثلك وأنا أفتخر بما أنا فيه من خذمتك ، ولم يزل يحلف على الملك حتى ركب ، ولم يزل سائرا معه إلى أن بلغ المدينة ، ثم أنزله فى مكان يليق به . ثم لم تزل الضيافات والهدايا والتحف متتابعة إليه من الملك والأمراء وأكابر المدينة وأعيانها ، حتى خواتين الملك والأمراء ، حتى [صار] الشيخ ومن معه فى نعمة عظيمة ، ثم لم يزل الملك كل حين يعمل وقتا عظيما ، يجمع فيه علماء المدينة وصلحاءها ، وطلبة العلم منهم ، فيقع بينهم مباحثات عظيمة ، يسمع الملك ويفرح بهم . ثم يأمر بالإنعام عليهم كل واحد بحسب حاله قال الشيخ رحمه الله : ولقد حضرت يوما فى مجلسهم ، وكان غاصا بالعلماء - فسالوا الشيخ فى ذلك اليوم عن المواضع المشكلة فى الكشاف والمفتاح ونحوهما - فأجاب عن الكل بأحسن الجواب ، فتعجب الحاضرون من ذلك ، حتى أن الملك لما رآى ذلك أزدادت محبته ، وقوى إعظامه . فهذا هو الملك السعيد ، فكما أنه هو الملك التاسع من ملوك ذرية جنكزخان ، فكذلك مولانا السلطان المؤيد تاسع ملوك الترك ، فإن شاء الله تعالى يعطى له ما أعطى هذا الملك من الخير الكثير والعسكر العظيم والسعادة الوافرة وأما دولة الأغالبة بإفريقية وما والاها .