أولئك لهم عذاب أليم وما لهم من نصرين يولوكم الأذبار ثم لا ينصرون . ولقذ تصركم الله ببدر وانتم أدلة وما النصر إلا من عند الله العزيز الحكيم . وثبت أقدامتا وأنصرنا على القوم الكفرين إن ينصرهم الله فلا غالب لكم وإن يخذلكم فمن ذا الذى ينصركم من بعده .وماللظلمين ين أنصار ففى سورة النساء : وكفى بالله نصيرا . « ومن يلعن الله فلن تجد لة نصيرا . وأجعل لنا من لدنك نصيرا ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا ، ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا . ولن تجد لهم نصيرا . ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا وفى سورة المائدة : وما للظلمين من أنصار وفى سورة الأنعام : فصبروا على ما كذبوا وأوذوا حتى أتاهم نصرنا وفى سورة الأغراف ولا يستطيعون لهم نصرا ولا أنفسهم ينصرون لا يستطيعون نصركم ولا أنفسهم ينصرون ففي سورة الأنقال : وما النصر إلا من عند الله إن الله عزيز حكيم « فئاونكم وأيدكم بنصره .
هو الذى أيدلة ينصره وبالمؤمنين والذين ءاووا ونصرا وإن اشتنصروكم فى الدين فعليكم النصر. . والذين عاووا ونصروا أولئك هم المؤمنون حقا وفى سورة التوبة : يخزهم وينصركم عليهم لقد نصركم الله في مواطن كثيرة إلا تنصروه فقد نصره الله . ومالهم في الأرض من ولى ولا نصير ومالكم من دون الله من ولى ولا تصير وفى سورة هود . ويقوم من ينصربى من الله فمن ينصرنى من الله إن عصيته . ثم لا تنصرون .
وفى بنى إسرائيل ، إنه كان منصورا ثم لا تجذ لك عليئا نصيرا . وأجعل لى من لدنك سلطنا نصيرا وفى سورة الكهف : ولم تكن له فتة ينصرونه من دون الله وماكان منتصرا .
وفى سورة الأنبياء : وأنصروا م الهتكم .
وفى سورة الحج : ولينصرن الله من ينصره . ثم بغى عليه لينصرنه الله وما للظلمين من نصير وفى سورة المؤمنين : قال رب أنصريى بما كليون .
إنكم منا لا تنصرون وفى سورة الفرقان . فما تستطيعون صرفا ولا نضرا وكفى بربك هاديا ونصيرا .
وفى الشعراء : هل ينصرونكم أو ينتصرون وذكروا الله كثيرا وأنتصروا وفى القصص . فإذا الذى استنصره بالأمس ويوم القيامة لا ينصرون وما كان من المنتصرين .
وفى العنكبوت : ولكن جاء نصر من ربك . ومالكم من دون ألله من ولى ولا نصير . وما لكم من نصرين .
وفى سورة الروم : بنصر ألله ينصر من يشاء وما لهم من نصرين وكان حقا عليئا نصر المؤمنين وفى سورة الأخزاب : ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا . « لا يجدون وليا ولا نصيرا .
وفى فاطر : » فذوقوا فما للظلمين من نصير .
وفي يس : لعلهم ينصرون . لا يستطيعون نصرهم .
وفى الصافات : مالكم لا تناصرون . و ونصرنهم فكانوا هم الغليين . إنهم لهم المنصورون وفى الزمر : « ثم لا تنصرون .
وفى سورة غافر : إنا لننصر رسلنا وفي فصلت وهم لاينصرون وفى الشورى : والظلمون مالهم من ولى ولا نصير .
وما لكم من دون الله من ولى ولا نصير . ولمن أنتصر بعد ظلمه وما كان لهم من أولياء ينصرونهم من دون الله وفي الجاثية . وما لكم من نصرين وفي الأحقاف : فلولا نصرهم الذين اتخذوا .
وفى سورة محمد : لانتصر منهم إن تنصروا الله ينصركم فلا ناصر لهم وفى الفتح : وينصرك الله نصرا عزيزا لأيجدون وليا ولا نصيرا وفى الطور . ولا هم ينصرون وفى القمر ، فدعا ربه أنى مغلوب فانتصر نحن جميع منتصر وفى الرحمن : فلا تنتصران .
وفى الحديد . وليعلم الله من ينصره .
وفى الحشر ، وإن قوتلتم لننصرنكم . ولئن قوتلوا لا ينصرونهم ولكن نصروهم ليولن الأدبار ثم لا تنصرون .
وفي الصف : كونوا أنضار الله من أنصارى .
إلى الله ونحن أنصار الله وفى الطارق . فما له من قوة ولا ناصر .
وفى الفتح : إذا جاء نصر الله والقتع وأخر أالفاظ النصر معقب بالفتح حيث قال الله تعالى إذا جاء نصر الله والفتح . ولا هك أن المنصور يظفر بالفتح والسعد ، فالنصر هو أبلع فى المعى ، لأن الفتح والسعد لايفارقانه ، والنكتة فيه أن مولانا السلطان - خلد الله ملكه - كنى بأبى النصر بالإلهام الرباني والوضع الألهى وفيه إشارة له أن الفتح والسعد لايفارقانه ، فإن شاء الله تعالى يفتح له البلاد التى ليست فى ملكه ، ويطيع له العباد الذين ليسوا تحت أمره ، ولا يزال سعيدا في حركاته وسكناته ، منصورا في جميع مايتفق له من أموره ، والله على ذلك قدير وبالإجابة للادعية جدير وكل من تكنى بأبى النصر من الخلفاء أو الملوك والسلاطين أو الوزراء وجدناهم بالاستقراء قد تقضت أيامهم بالخير والشرور ، والنصر التام وبلوع الآمال ، وهلاك من عاداهم :.