الثانى: أنها على الحظر حتى يرد الشرع بإباحتها، وهو قول أبى على (١) بن أبى هريرة، وبعض الحنفية والبغداديين من المعتزلة (٢).
الثالث: أنها على الوقف، وهو قول أكثر أصحابنا. منهم القاضى أبو الطيب الطبرى (٣)، وأبو على الطبرى (٤)، وهو قول شيخنا أبى الحسن الأشعرى.
قال سليم (٥) الرازى -فى كتاب التقريب له فى أصول الفقه-:
= العقل بل كل ذلك موقوف على ما ترد به الشريعة ثم قال: قال أبو محمد: وهذا هو الحق الذى لا يجوز غيره.
انظره ١/ ٥٨.
(١) هو الحسن بن الحسين. كان ذا جاه عند الحكام والعامة، ذا هيبة ووقار.
من شيوخه: ابن سريج، وأبو إسحاق المروزى.
من تلاميذه: أبو الحسن الأوزاعى، والحسن بن القاسم الطبرى.
من تآليفه: كتاب المسائل فى الفقه، وشرحان على مختصر المزنى.
توفى عام ٣٤٥ هـ.
طبقات ابن السبكى ٣/ ٢٥٦، ابن كثير ١١/ ٣٠٤، وفيات الأعيان ١/ ٣٥٨، وطبقات الأصوليين ١/ ١٩٣.
(٢) فواتح الرحموت ١/ ٤٨، والمعتمد ٢/ ٨٦٨.
(٣) هو طاهر بن عبد اللَّه بن طاهر بن عمر الطبرى، الأصولى الفقيه الأديب.
من شيوخه: الدارقطنى، وموسى بن عرفه، وعلى السكرى.
من تلاميذه: الخطيب البغدادى، وأبو إسحاق الشيرازى، وأحمد الطيورى.
من تآليفه: شرح مختصر المزنى، وفروع أبى بكر بن الحداد وروضة المنتهى عن الشافعى. ولد عام ٣٤٨ هـ، وتوفى عام ٤٥٠ هـ.
وفيات الأعيان ٢/ ١٩٥، وفؤاد سركين ٢/ ١٩٥.
(٤) هو الحسين بن على، فقيه مكه ومحدثها، إمام كبير.
من شيوخه: ناصر العمرى، وأبو طالب الطبرى، وأبو إسحاق الشيرازى.
من تلاميذه: إسماعيل الحافظ، والقاضى بن العربى، ورزين العبدرى.
من تآليفه: العدة الموضوعة شرحًا على (إبانة) الفورانى.
ولد عام ٤١٨ هـ، وتوفى عام ٤٩٥ هـ.
طبقات ابن السبكى ٤/ ٣٤٩، والعقد الثمين ٤/ ٢٠٠.
(٥) هو سليم بن أيوب بن سليم الرازى. كان بارعًا فى المذهب الشافعى.
من شيوخه: أبو حامد الأسفرائينى، وأحمد بن فارس اللغوى، وأحمد بن عبد اللَّه الأصبهانى. =