وَبِمَعْنَى عَلَى كَقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿حَتَّى إِذَا كُنْتُمْ في الفلك﴾ .

بِدَلِيلِ قَوْلِهِ: ﴿فَإِذَا اسْتَوَيْتَ أَنْتَ وَمَنْ مَعَكَ على الفلك﴾ .

وقوله: ﴿ولأصلبنكم في جذوع النخل﴾ .

لِمَا فِي الْكَلَامِ مِنْ مَعْنَى الِاسْتِعْلَاءِ.

وَقِيلَ: ظَرْفِيَّةٌ لِأَنَّ الْجِذْعَ لِلْمَصْلُوبِ بِمَنْزِلَةِ الْقَبْرِ لِلْمَقْبُورِ فَلِذَلِكَ جَازَ أَنْ يُقَالَ فِي.

وَقِيلَ: إِنَّمَا آثَرَ لَفْظَةَ فِي لِلْإِشْعَارِ بِسُهُولَةِ صَلْبِهِمْ لِأَنَّ عَلَى تَدُلُّ عَلَى نُبُوٍّ يُحْتَاجُ فِيهِ إِلَى تَحَرُّكٍ إِلَى فَوْقَ.

وَبِمَعْنَى إِلَى نَحْوُ: ﴿فَتُهَاجِرُوا فيها﴾

﴿فردوا أيديهم في أفواههم﴾

وَبِمَعْنَى مِنْ: ﴿وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شهيدا﴾

وَلِلْمُقَايَسَةِ وَهِيَ الدَّاخِلَةُ بَيْنَ مَفْضُولٍ سَابِقٍ وَفَاضِلٍ لَاحِقٍ كَقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا في الآخرة إلا قليل﴾

وللتوكيد كقوله تعالى: ﴿اركبوا فيها﴾

وبمعنى بعد: ﴿وفصاله في عامين﴾ أَيْ بَعْدَ عَامَيْنِ