الأول: الاسم.

" حذف المبتدأ ".

فمنه حذف المبتدأ، كقوله تعالى: [ثلاثة] و[خمسة]،و[سبعة]،أي هم ثلاثة وهم خمسةوهم سَبْعَةٌ.

وَقَوْلِهِ: ﴿قَدْ كَانَ لَكُمْ آيَةٌ فِي فئتين التقتا فئة﴾، أَيْ إِحْدَاهُمَا، بِدَلِيلِ قَوْلِهِ بَعْدَهُ: ﴿وَأُخْرَى كَافِرَةٌ﴾ .

وقوله: ﴿بلاغ فهل يهلك﴾، أَيْ هَذَا بَلَاغٌ.

وَقَوْلِهِ: ﴿بَلْ عِبَادٌ مُكْرَمُونَ﴾، أَيْ هُمْ عِبَادٌ.

وَعَلَى هَذَا قَالَ أَبُو عَلِيٍّ: قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿بِشَرٍّ مِنْ ذَلِكُمُ النَّارُ﴾، أَيْ هِيَ النَّارُ.

وَقَوْلُهُ: ﴿وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سوء العذاب. النار﴾، أَيْ هُوَ النَّارُ.

وَيُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ [النَّارُ] فِي الْآيَتَيْنِ مُبْتَدَأً وَالْخَبَرُ الْجُمْلَةُ الَّتِي بَعْدَهَا وَيُمْكِنُ فِي الثَّانِيَةِ أَنْ تَكُونَ النَّارُ بَدَلًا مِنْ [سُوءِ الْعَذَابِ] .