اخْتِلَافِ الْحَذْوِ وَالْإِشْبَاعِ وَالتَّوْجِيهِ فَلَيْسَ بِعَيْبٍ فِي الفاصلة وجاز الانتقال فِي الْفَاصِلَةِ وَالْقَرِينَةِ وَقَافِيَةِ الْأُرْجُوزَةِ مِنْ نَوْعٍ إِلَى آخَرَ بِخِلَافِ قَافِيَةِ الْقَصِيدِ.

وَمِنْ ثَمَّ ترى: ﴿يرجعون﴾ مع: ﴿عليم﴾ و: ﴿الميعاد﴾ مع: ﴿الثواب﴾ و: ﴿الطارق﴾ مع: ﴿الثاقب﴾

والأصل في الفاصلة والقرينة المتجردة فِي الْآيَةِ وَالسَّجْعَةِ الْمُسَاوَاةُ وَمِنْ ثَمَّ أَجْمَعَ العادون على ترك عد: ﴿ويأت بآخرين﴾ و: ﴿ولا الملائكة المقربون﴾ بالنساء و﴿كذب بها الأولون﴾ بسبحان و﴿لتبشر به المتقين﴾ بمريم و﴿لعلهم يتقون﴾