تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فِي النِّسَاءِ: ﴿إِنْ تُبْدُوا خَيْرًا أَوْ تُخْفُوهُ﴾، وفي الأحزاب: ﴿شيئا أو تخفوه﴾

فِي الْأَنْعَامِ: ﴿يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَمُخْرِجُ الْمَيِّتِ مِنَ الحي﴾، والثاني

﴿يخرج﴾ بالفعل

في الكهف: ﴿ولئن رددت إلى ربي﴾، وفى حم: ﴿ولئن رجعت﴾

في طه: ﴿فلما أتاها﴾، وفي النمل: ﴿فلما جاءها﴾

في طه: ﴿وسلك لكم فيها سبلا﴾، وفي الزخرف: ﴿وجعل لكم فيها سبلا﴾

فِي الْأَنْبِيَاءِ: ﴿مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ ربهم﴾، وفي الشعراء ﴿من الرحمن﴾

فِي النَّمْلِ: ﴿وَيَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَفَزِعَ﴾، وفى الزمر: ﴿فصعق﴾

فِي الْأَحْزَابِ فِي أَوَّلِهَا: ﴿بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا﴾، وفيها: ﴿بما تعملون بصيرا﴾

بعد: ﴿وجنودا لم تروها﴾

﴿عذابا أليما﴾، بعد ﴿ليسأل الصادقين﴾، و﴿عذابا مهينا﴾، بعد

﴿يؤذون الله ورسوله﴾

البرهان في علوم القرآن · الجزء ١ · الصفحة ١٣١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

البرهان في علوم القرآنج ١ · ص ١٣١