تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قال السفاقسي: -وبالضم- رويناها، وهي -بالفتح- انفراجُ الهمِّ؛ كقوله: [من المنسرح]

رُبَّمَا تَجْزَعُ (١) النُّفُوسُ مِنَ الأَمْـ (٢) ... ـرِ لَهُ (٣) فَرْجَةٌ كَحَلِّ العِقالِ (٤) (٥)

(في الحلْقة): -بإسكان اللام لا فتحها- على المشهور.

قال العسكري: وهي كلُّ مستديرٍ خالي (٦) الوسطِ، والجمعُ حَلَق -بفتح الحاء واللام (٧) - (٨).

(فأوى إلى الله): أي: انضم إلى فضل الله.

(فآواه الله): أي: جعل له (٩) في المجلس مكانًا وفُسحةً.

وقيل: قَرَّبَه إلى (١٠) موضعِ نبيه.

وقيل: يحتمل أن يؤويه يوم القيامة إلى (١١) ظل عرشه.

قال القاضي: أشهر ما يُقرأُ بقصر الألف من الكلمة الأولى، ومدِّها من

(١) في "ج": "ربما تكره".

(٢) في "ن": "الأمير".

(٣) في "ج": "ما له".

(٤) لأمية بن أبي الصلت.

(٥) انظر: "مشارق الأنوار" للقاضي عياض (٢/ ١٥٠).

(٦) في "ج": "حال".

(٧) في "ج": "بفتح اللام والحاء".

(٨) وانظر: "فتح الباري" (١/ ١٨٩).

(٩) في "ع": "جعل الله له".

(١٠) في "ن": "أي".

(١١) في "ن": "في".

مصابيح الجامع · الجزء ١ · الصفحة ١٨٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مصابيح الجامعج ١ · ص ١٨٥