والثالث: الوقف على نون «إذن». تقول «أزورك إذا» تريد: إذن. وإنّما جاز ذلك في «إذن»، وإن كانت النون من نفس الكلمة، لمضارعتها نون الصّرف ونون التأكيد في السكون، وانفتاح ما قبلها، وكونها قد جاءت بعد حرفين، وهما أقلّ ما يكون عليه الاسم المتمكّن، نحو: «يد» و «دم». وليست كذلك في «أن» و «لن» و «عن»، لمجيئها بعد حرف واحد، فلم تشبه لذلك التنوين.

فهذه جملة النونات التي أبدلت منها الألف» (1).

وتبدل الألف من الواو والياء بالشروط العشرة التالية:

أ ـ أن تتحرّكا، لذلك صحّتا في نحو: «ميل» و «صوم».

ب ـ أن تكون حركتهما أصليّة، لذلك صحّتا في نحو: «جيل» (مخفّف «جيئل»، وهو الضبع)، و «توم» (مخفّف «توأم»، وهو الذي يولد مع غيره).

ج ـ ألّا تكون الواو عينا لفعل ماض على وزن «افتعل» دالّ على المفاعلة، فلا قلب في نحو «اشتوروا».

د ـ ألا تكون الواو أو الياء عينا لفعل ماض على وزن «فعل»، والصّفة المشبّهة الغالبة فيه على وزن «أفعل»، فلا إبدال في نحو: «حول»، و «هيف».

ه ـ ألّا تكون الواو أو الياء عينا لمصدر «فعل» الذي تشتق الصفة المشبّهة منه على وزن «أفعل»، فلا إبدال في نحو: «الحول»، و «الهيف».

و ـ أن يكون ما قبلهما مفتوحا، فلا إبدال في نحو: «الدّول»، و «العوض».

ز ـ أن تكون الفتحة التي قبلهما متّصلة بهما في كلمة واحدة، فلا إبدال في نحو: «إنّ زيدا وجد يزيد».

ح ـ أن يتحرك ما بعدهما إن كانتا فاءين، أو عينين للكلمة، وألّا يقع بعدهما ألف ولا ياء مشدّدة إن كانتا لامين، فلا إبدال في نحو: «خورنق» و «غيور» لسكون ما بعدهما، ولا في نحو: «جريا»، و «عصوان» لوقوعهما لاما وبعدهما ألف.

ط ـ ألّا تكون الواو أو الياء متلوّة بحرف يستحق هذا الإعلال، لأنّ ثاني حرفي العلّة أحقّ بالإعلال، فلا إبدال في نحو: «الهوى» و «الحيا» (الغيث).

ي ـ ألا تكون إحداهما عينا في كلمة مختومة بأحد الحروف الزائدة المختصّة بالأسماء، كالألف والنون معا، وكألف التأنيث المقصورة، فلا إبدال في نحو: «الجولان»، و «الهيمان».

ومن الأمثلة التي توافرت فيها الشروط العشرة: «مال»،و «قال» (أصلهما: «ميل»، و «قول»).