قياسيّة السين والتاء وكذلك الألف لإفادة الدنو والحينونة
يجاز استعمال «أفعل» و «استفعل» لمعنى الحينونة والدنوّ، وهو داخل في معنى الطلب ولو على سبيل المجاز (1).
قياسيّة الصّيغ
ليس من الخير الموافقة على قياسيّة الصّيغ، والمجمع يقرّ منها ما تقتضيه الحاجة للتوسّع وتيسير الاشتقاق (2).
قياسيّة «فعّل» للتكثير والمبالغة
«فعّل» المضعّف مقيس للتكثير والمبالغة (3).
قياسيّة «مفعلة» للمكان الذي يكثر فيه الشيء
راجع: مفعلة.
باب الكاف
الكثرة
راجع: فعلة.
كلمة الطّمي صياغة ودلالة ونسبة
يرى المجمع إجازة كلمة «طمي» على وزن «فعل» بفتح الفاء، وسكون العين وورود السماع باعتبارها مصدرا لـ «طما» الثلاثيّ اللازم جريا على قول لبعض النحاة، وورود السماع بنظائرها. والنسب إليها «طمييّ»، ويرى أيضا قبول الكلمة بدلالتها العصريّة على الطين الذي يحمله السّيل حملا على المجاز (4).
باب اللام
لحوق التاء بالمصدر الميميّ
سمع من المصدر الميميّ من الثلاثيّ ألفاظ كثيرة مختومة بالتاء مثل: محمدة، ومذمّة، ومبخلة، ومجبنة ومحزنة، وغيرها كثير. ولهذه الكثرة ترى اللجنة جواز القياس عليها.
وهذه قائمة بمجموعة من المصادر الميميّة لحقت بها التاء، وهي مستخرجة من معاجم اللغة (5):
مهلكة ... مشارة ... مسرة
مشقة ... مغفرة ... محبة
مسألة ... مغضبة ... مهانة
موجدة ... معاذة ... معتبة
مقالة ... منصبة ... منعبة
مرادة ... مسعدة ... مكرمة
(1) صدر في الجلسة التاسعة من الدورة الأربعين.
(2) صدر في الجلسة الثامنة من الدورة الثلاثين سنة 1964 م.
(3) صدر في الجلسة السابعة من الدورة العاشرة.
(4) صدر في الجلسة الثامنة من الدورة الثالثة والأربعين سنة 1977 م.
(5) صدر في الجلسة العاشرة من الدورة السابعة والثلاثين.