اسم الفاعل

راجع: جواز صوغ اسم الفاعل على وزن «فاعل» من الثلاثيّ اللازم مضموم العين أو مكسورها، وجمع اسم الفاعل واسم المفعول المبدوءين بميم زائدة جمع تكسير.

اسم المصدر: مدلوله وضابطه

«يعرف اسم المصدر بأنّه اسم مشتمل على أحرف المصدر الأصول، يجيء من الثلاثيّ وغيره، فهو من الثلاثيّ: ما ساوت حروفه حروف فعله، دالّا على عين، أو هيئة، أو حال، أو أثر، كالرّزق ـ بكسر الراء ـ لما يرزق به المرء، والضّرّ ـ بضم الضاد ـ لما يصاب به المضرور. وهو من غير الثلاثيّ: ما لم يجر على فعله بخلوّه من بعض حروفه الزوائد، دالّا كذلك على عين، أو هيئة، أو حال، أو أثر، كالعطاء: لما يعطى، والثواب: لما يثاب به، والكلام: لما يتفوّه به. وقد يصطبغ اسم المصدر بمعنى المصدر وهو الحدث، كما في قوله تعالى: (ثَواباً مِنْ عِنْدِ اللهِ) بمعنى الإثابة، وحينئذ يعمل عمله بنصب مفعوله، وقد أثر ذلك عن العرب في منثور ومنظوم.

وخلاصة ذلك أن المصدر: هو ما دلّ على حدث، فإذا دل على عين أو هيئة سمّي اسم مصدر» (1).

اسم المفعول

راجع: جمع اسم الفاعل واسم المفعول المبدوءين بميم زائدة جمع تكسير.

اسم المكان

راجع: لحوق التاء لاسم المكان.

اسما الزمان والمكان

راجع: جواز مجيء المصدر الميميّ واسمي الزمان والمكان من الفعل الثلاثيّ الأجوف المعتلّ بالياء على «مفعل».

أسماء الأعيان

راجع: الاشتقاق من أسماء الأعيان، وما يراعى عند الاشتقاق من أسماء الأعيان.

الاشتراك

راجع: تفاعل.

الاشتقاق

راجع: قواعد الاشتقاق من الجامد العربي والمعرب.

اشتقاق «فعل» من العضو للدلالة على إصابته

راجع: فعل.

الاشتقاق من أسماء الأعيان

اشتقّ العرب كثيرا من أسماء الأعيان، والمجمع يجيز هذا الاشتقاق للضرورة في لغة العلوم (2).