أصل الكلمة لغرض من أغراض الزيادة، نحو: «نلعب» و «رعشن».

وانظر: حروف الزيادة، الرقم 6.

النون المؤكّدة

هي، في الاصطلاح، نون التأكيد.

راجع: نون التأكيد.

نون المؤنّث

هي، في الاصطلاح، نون النسوة.

راجع: نون النسوة.

نون المثنّى

هي، في الاصطلاح، النون التي تظهر مكسورة في آخر الاسم المثنّى غير المضاف، نحو: «رأيت ولدين يلعبان».

وتسمّى أيضا: نون التثنية، ونون الاثنين.

نون المضارعة

هي، في الاصطلاح، أحد حروف المضارعة (أنيت)، نحو: «نسمع».

النون المضارعة لألف التأنيث

هي، في الاصطلاح، النون الزائدة في آخر الأسماء المنتهية بـ «ألف» و «نون» مسبوقين بثلاثة أحرف أصليّة، نحو: «سلمان» و «عفّان»، أو هي نون وزن «فعلان» الذي مؤنّثه «فعلى»، نحو «عطشان ـ عطشى».

نون النسوة

هي، في الاصطلاح، ضمير للرفع، يتّصل بآخر الفعل، ليدلّ على جمع المؤنّث العاقل، نحو: «الطالبات يلعبن» و «أيها الطالبات العبن» و «هنّ لعبن». وتسمّى أيضا: نون الإناث، وضمير الفاعلات، وضمير الجماعة، ونون المؤنّث، ونون جمع المؤنّث.

نون الوقاية

هي، في الاصطلاح، النون التي تزاد على آخر الفعل، أو بعض الحروف، قبل اتّصاله بياء المتكلّم، نحو: «سرّني عطاؤك»، و «لعلّني أستطيع ذلك». وسمّيت بذلك، لأنّها تقي الفعل من الكسر عند إسناده لياء المتكلّم، أو لأنّها تقي الفعل اللّبس بين «ياء» المتكلّم و «ياء» المخاطبة.

وتسمّى أيضا: نون العماد.

النونات

هي، في الاصطلاح، التسميات الاصطلاحيّة التي أطلقت على النون: وهي: النون الأصليّة، ونون الإعراب، ونون التوكيد، ونون الجمع، ونون الرفع، والنون الزائدة، ونون العظمة، ونون المثنّى، ونون المضارعة، والنون المضارعة لألف التأنيث، ونون النسوة، ونون الوقاية.

النيابة بالوضع

هي، في الاصطلاح، أن تضع العرب وزنا صالحا للقلّة والكثرة تستغني به عن الآخر، نحو: «أرجل» جمع «رجل» (لا وزن كثرة له)، و «رجال» جمع «رجل» (لا وزن قلّة له).