مصادر الأفعال المزيدة

راجع: المصدر الرقم 2.

المصادر المثنّاة

هي، في الاصطلاح، التي وردت مثنّاة مع الإضافة إلى «كاف» الخطاب، نحو: «حنانيك» و «سعديك» و «دواليك» و «حذاريك»، و «لبّيك».

ملاحظة: يعتبر بعض النحاة أنّ هذه التثنية حقيقيّة، فيكون معنى: «حنانيك» حنانا بعد حنان، أو «سعديك»: إسعاد بعد إسعاد. ويعتبر بعضهم أنّ المراد هو التكثير وليس التثنية. والرأيان صحيحان، وإنّما يترك أمر تحديد الغرض منها للمعنى المقصود.

المصدر

1 ـ تعريفه: هو، في اللغة، اسم مكان من صدر الأمر عنه: نتج. وفي رأي البصريين، يقال للموضع الذي تصدر عنه الإبل. أما الكوفيّون، فالمصدر عندهم صيغة على وزن «مفعل» بمعنى مفعول، لأنّه مصدور عن الفعل، وليس مصدرا له.

وهو، في الاصطلاح، اللفظ الدالّ على معنى مجرّد غير مرتبط بزمن، والمتضمّن أحرف فعله لفظا، نحو: «علم، علما»، أو تقديرا، نحو: «قاتل، قتالا» (أصلها: قيتالا، والياء موجودة تقديرا)، أو معوّضا ممّا حذف بغيره، نحو: «وثق، ثقة» (أصلها: وثق، حذفت الواو وعوّض منها تاء). ويسمّى أيضا: الأحداث، وأحداث الأسماء، واسم الحدث، واسم الحدثان، واسم الفعل، والاسم الفعلي، واسم المعنى، والحدث، والحدث الجاري على الفعل، والفعل، والمثال، والمصدر الحقيقي، والمصدر العام، والاسم، والجاري على الفعل. وهو في الاصطلاح أيضا: اسم المصدر، والمصدر الصناعي، والمصدر الصريح، والمصدر الأصلي، والمصدر الميمي، والمصدر المؤوّل، واسم المعنى.

2 ـ أوزانه

: أ ـ من الثلاثيّ المجرّد:

للفعل الثلاثيّ المجرّد مصادر قياسيّة، وأخرى سماعيّة، فالسماعيّة أوزانها كثيرة، ولا تعرف إلّا باللجوء إلى المعاجم، وكتب اللغة؛ وأمّا القياسيّة فأوزانها هي:

ـ فعل، مصدر للفعل الثلاثيّ المجرّد المتعدّي، نحو: «نصر» (من نصر)، و «قول» (من قال).

ـ فعل، مصدر للفعل الثلاثيّ اللّازم من باب «فعل»، نحو: «فرح» (من فرح).

ـ فعال، مصدر للفعل الثلاثي المجرّد الدال على امتناع، نحو: «جماع» (من جمع)، أو من «فعل» الأجوف، نحو: «قيام» (من قام).