«أبنية» أو «صيغا» تناط بها دلالات صرفيّة إلى جانب دلالاتها العرفيّة المستمدّة من أحرف الجذر. وقد تدلّ صيغها على موصوف بمعنى الفاعليّة، نحو: «كريم»، و «ذاهب»، وقد تدلّ على المفعوليّة، نحو: «مفهوم» أو «محبوب»، أو تدلّ على موصوف أفضل من غيره، نحو: «أكرم» و «أعظم»، وقد تدلّ على زمان الحدث أو مكانه أو آلته، نحو: «مفتاح»، و «مسبح». والصفات الصّرفيّة تشمل: اسم الفاعل، واسم المفعول، والصفة المشبّهة، واسم التفضيل، واسما الزمان والمكان، واسم الآلة.

الصّفة المعدولة

هي، في الاصطلاح، العدل.

راجع: العدل.

الصّفير

هو، في اللغة، مصدر صفر: صوّت بشفتيه وفمه.

وهو، في الاصطلاح، انحصار الصوت، وحروفه هي: الزاي، والسّين، والصّاد.

الصّلة

هي، في اللغة، مصدر وصل الشيء بغيره: ضمّه إليه وجمعه.

وهي، في الاصطلاح، حرف المعنى الزائد، نحو: «ما في الملعب من طلّاب»، أو الحرف الذي يتعدّى به الفعل، نحو: «ذهب به إلى السوق»، أو الجملة النعتيّة، نحو: «عاد طفل يبكي»، أو شبه الجملة، نحو: «أبي في الدار»، أو الحال، نحو: «عاد الطفل باكيا»، أو صلة الموصول، نحو: «سبحان ربّي الذي خلق السموات والأرض»، أو همزة الوصل، نحو: «هو الدرس المفيد».

الصّورة

تسمية أطلقت على الميزان الصّرفيّ.

راجع: الميزان الصّرفي.

الصّيرورة

هي، في اللغة، مصدر «صار الشيء»: تحوّل من حال إلى حال.

وهي، في الاصطلاح، من معاني اللام، نحو قول أبي العتاهية:

لدوا للموت وابنوا للخراب ... فكلّكم يصير إلى تباب (1)

فاللّام في «للموت» و «للخراب» تفيد الصيرورة، والتقدير: كلّ مولود مصيره الموت، وكلّ بناء مصيره الخراب، وهي أيضا من معاني الفعل المزيد «أفعل»، نحو: «أحمق»، و «فعّل»، نحو: «ورّق»، و «فاعل»، نحو: «جانب»، و «استفعل»، نحو: «استعمل». وتسمّى أيضا: التحوّل.

صيغ التّصغير

راجع: التصغير.