في وسط الكلمة، نحو: «جمل»، و «رجل»، أو هو الزيادة في وسط الكلمة (1)، نحو: «جوهر». أو هو صلة الموصول والعائد. ويسمّى أيضا: الإقحام، والإدراج.
الحكم
هو، في اللغة، مصدر حكم بالأمر: قضى.
وهو، في الاصطلاح، ما يجري على الفرع من أحكام الأصل صرفا ونحوا.
حمل الأصل على الفرع
هو، في الاصطلاح، قياس الأصل على حكم الفرع، إذا كان الفرع أقوى في الحكم من الأصل، نحو: «غضن» بدلا من «اغضضن»، و «تبرّجن» بدلا من «تتبرّجن». ويسمّى أيضا: قياس الأولى.
حمل الضّدّ على الضّدّ
هو، في الاصطلاح، أن تكون العلّة في الفرع أضعف منها في الأصل. ومثاله أنّ بناء اسم الزّمان المتّصل بالفعل المضارع أضعف من بنائه عند ما يتصل بالفعل الماضي.
حمل الفرع على الأصل
هو، في الاصطلاح، أن تكون العلّة في الفرع والأصل على السواء، نحو إعلال الجمع الذي هو فرع (المفرد) لإعلال المفرد (الذي هو أصل الجمع): نحو «قيم» (والأصل: قيمة) ويسمّى أيضا قياس المساوي.
حمل النّظير على النظير
هو أن يعطى للكلمة حكم كلمة أخرى مشابهة لها، كتصغير «أفعل التعجّب» حملا على «أفعل التفضيل»، نحو: ما أحلى: ما أحيلى (أحلى: أحيلى).
الحينونة
هو، في اللغة، مصدر حان الأمر: قرب وقته.
وهو، في الاصطلاح، من معاني الفعل المزيد «أفعل» نحو: «أكرم». ويسمّى أيضا: البلوغ.
(1) تسمّى الحروف المزيدة حشوا «الأواسط».