وأبدلت من الجيم في «مدمج»، فقالوا: «مدمش». وذلك في الشعر ضرورة، قال (1):

إذ ذاك، إذ حبل الوصال مدمش

يريد: مدمج.

وقالوا: «جعشوش»، و «جعسوس» أي: صغير ذليل. والأصل السين، بدليل قولهم في الجمع «جعاسيس». فلا يأتون بالشين.

وإبدال الشين قليل جدّا (2).

إبدال الصاد

أبدلت الصاد من «السين» إذا كان بعدها قاف، أو خاء، أو طاء، أو غين. فتقول في «سقر» و «سراط» و «سخر» و «أسبغ»: «صقر» و «صراط» و «صخر» وأصبغ».

والسبب في ذلك أنّ القاف، والطاء، والخاء، والغين حروف استعلاء، والسين حرف منسفل، فكرهوا الخروج من تسفّل إلى تصعّد، فأبدلوا من «السين» «صادا»، ليتجانس الحرفان (3).

الإبدال الصّرفيّ

1 ـ تعريفه: هو جعل حرف مكان حرف آخر في الكلمة الواحدة، وفي الموضع نفسه، نحو: خاف (أصلها: خوف).

وله تسميات أخرى هي: الإبدال، الإبدال التصريفيّ، الإبدال الشائع، الإبدال الصرفيّ الشائع، الإبدال الصرفي الضروريّ، الإبدال الصرفيّ اللازم، الإبدال القياسيّ، الإبدال المطّرد، البدل.

2 ـ حروف الإبدال: هي الحروف التي يجري بينها الإبدال، وقد اختلفت الآراء حول عددها، فهي ثمانية عند السّيوطيّ، يجمعها القول: طويت دائما؛ وتسعة عند ابن مالك يجمعها القول: هدأت موطيا؛ وعشرة عند بعضهم، يجمعها القول: اصطدته يوما؛ وأحد عشر عند الصبّان في حاشيته، يجمعها القول: أجد طويت منها؛ واثنا عشر عند أبي علي القالي، يجمعها القول: طال يوم أنجدته، وأربعة عشر عند بعضهم، يجمعها القول: أنصت يوم زلّ طاه جدّ، أو القول: أنجدته يوم صال زطّ؛ وخمسة عشر عند الزمخشريّ، يجمعها القول: إستنجده يوم صال زطّ؛ وواحد وعشرون عند بعضهم، يجمعها القول: لجد صرف شكس أمن طيّ ثوب عزّته. واثنان وعشرون عند بعضهم الآخر.

الإبدال الصّرفيّ الشائع

هو الإبدال الصرفيّ. راجع: الإبدال الصرفيّ.

الإبدال الصرفيّ الضروريّ

راجع: الإبدال الصرفيّ.