وأما «حوريت» (1) و «صوليت» فيمكن أن يكون الأصل فيهما «حوريت» و «صوليت»، على وزن «فعليت» كـ «عفريت»، ثم فتحت الفاء تخفيفا، كما قالوا في «برقع»: «برقع». على أنّ أبا عليّ أقلّ الحفل بـ «حوريت»، إذ كان ليس من لغة ابني نزار (2).

وعلى فعلنية، والهاء لازمة له: ولم يجئ إلّا اسما، نحو: «بلهنية» (3).

وعلى فعلوّة: ولم يجئ منه إلّا «جبروّة» (4).

وكذلك قولهم: «سمعنّة نظرنّة» (5) و «سمعنّة نظرنّة»، النون زائدة في آخرهما، على حدّ زيادتها في قول الراجز (6):

قطننّة، من أكبر القطننّ

وكذلك «خلفناة» (7): «فعلناة». إلا أنه ليس ببناء أصلي، لأنهم قد قالوا: «خلفنة» فيمكن أن يكون هذا مشبعا منه. وهو أولى من إثبات بناء، لم يستقرّ.

* * *

3 ـ الاسم الثلاثي المزيد فيه ثلاثة أحرف: وأما الذي تلحقه ثلاث زوائد فلا يخلو أن تجتمع فيه، أو تفترق، أو تجتمع منهما اثنتان خاصة:

فإن افترقت كان على:

إفعيلى: ولم يجئ إلّا اسما، نحو: «إهجيرى» (8)، و «إجريّا» (9). ولا يحفظ غيرهما.

وعلى تفاعيل: ولم يجئ إلّا اسما، نحو: «التّماثيل»، و «تجافيف» (10).

وعلى يفاعيل: ولا يكون فيهما إلّا إذا كسّر الواحد عليه للجمع. فالاسم نحو: «يرابيع»، و «يعاقيب»، والصفة نحو: «يخاضير» (11).

وعلى مفاعيل: ولا يكون فيهما إلّا إذا كسّر عليه الواحد للجمع. فالاسم نحو: «مفاتيح»، و «مخاريق». والصفة نحو: «مكاسيب»، و «مكاريم».

وعلى أفاعيل: ولا يكون أيضا إلّا إذا كسّر عليه الواحد للجمع. نحو: «أساليب».

فأما «ألنجوج» و «يلنجوج» (12) فلا دليل فيهما على إثبات «أفنعول» ولا «يفنعول»،