تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

رضي الله عنه اليهود ١/٢ تولى المسلمون العمل فيها بأنفسهم، وهذا معدود من مناقبهم. ولم يذهبوا إلى ما ذهبت إليه اليهود والنصارى ومن شابههم، من هذه الأمة من الأكل بدينهم، وجعله ألة يكتسب/بها/٣ الدنيا، ويحتال بها على أكل الحبوس والأوقاف وكثير من علمائكم جزم بأن الحرث أفضل المكاسب، ونصوصهم موجودة عندكم، ولكن الهوى والعداوة أدَّياكم إلى أن جعلتم المناقب/مثاليًا/٤؛ ولا ذنب للشيخ عندكم يقتضي هذا ويوجبه، لم يحل بينكم وبين مآكلكم، و/لا/٥ رئاستكم، ولكن يدعوكم إلى الرغبة عن تقليد الأشياخ الماضيين. شعر:

أصبحت بين معشار هجروا الهدى

وتقبلوا الأخلاق من أسلافهم

قوم أحاول رشدهم وكأنما

حاولت نتف الشعر من آنافهم٦

فصل: الإقتداء بإهل الخير والبر في العمل الصالح

...

"فصل"

بلغنا عن خدنك ومن يلوذ بك، أنهم أنكروا على الإمام بناء المسجد الجامع، فقيل لهم: إنه قد بناه سعود –رحمه الله- أولا؛ فقالوا: هذا من باب قوله تعالى:

= يريد الشام. تقع حاليا على ما يعرف بطريق تبوك، على بعد مائة وخمسين كيلو متر. فتح النبي ﷺ حصونها سنة سبع من الهجرة. معجم البلدان ٢/٤٠٩.

١ كذا في المطبوع، وفي جميع النسخ المخطوطة: "لما أجلى اليهود عمر رضي الله عنه".

٢ أجلاهم عمر رضي الله عنه سنة عشرين من الهجرة. واعتمد في ذلك على قول النبي ﷺ: "لا يجتمع دينان في جزيرة العرب". السنن الكبرى للبيهقي ٩/٢٠٨.

وانظر في إجلاء عمر رضي الله عنه لهم: البداية والنهاية لابن كثير ٧/١٠٣. سيرة عمر بن الخطاب، لعلي الطنطاوي وناجي الطنطاوي، مطبعة الترقي بدمشق، نشر المكتبة العربية، دمشق ١/٣٠٨. أخبار عمر وأخبار عبد الله بن عمر، لعي الطنطاوي وناجي الطنطاوي، دار الفكر بدمشق، ط/١، ١٣٧٩، ١٩٥٩م ص٢٠٩.

٣ كذا في المطبوع، وفي جميع النسخ المخطوط: به.

٤ في "أ" والطبوع: مثالب.

٥ ساقط في "ب" و"ج" و"د".

٦ لم أعرف قائله.

عيون الرسائل والأجوبة على المسائل · الجزء ٢ · الصفحة ٥٣٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

عيون الرسائل والأجوبة على المسائلج ٢ · ص ٥٣٤