• يا من تُأخِّرون صلاة الفجر فتصلوها بعد وقتها أعلموا أن أفضل الأعمال عند الله الصلاة لوقتها.

- قال تعالى: ﴿إِنَّالصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا (103)﴾ (النساء 103)

فما كان لي ولك أن نصليها متى شئنا بل تقف بين يدي الله في الوقت الذي أراده منك ولسان حالنا يقول " إياك أريد بما تريد ".

- وقد مدح الله تعالى الذين يحافظون على مواقيت الصلاة فقال تعالى:

﴿وَالَّذِينَهُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ (34)﴾ (المعارج 34)

• قال ابن مسعود كما عند ابن المنذر

أي على مواقيتها.

- فالصلاة على وقتها أفضل الأعمال عند الله عزَّ وجلَّ.

- فقد أخرج البخاري ومسلم من حديث عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال:

" سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أيُّ الأعمال أفضل؟ قال: الصلاة على وقتها ".

- وقد توعد الله المضيعين لأوقات الصلاة بوعيد شديد:

1) قال تعالى: ﴿فَخَلَفَمِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا (59)﴾ (مريم 59)

• قال طائفة من السلف كما نقل ذلك ابن جرير في تفسيره:

ليس معنى أضاعوها تركوها بالكلية ولكن أخروها عن وقتها

ومعنى غياَّ: قال ابن مسعود - رضي الله عنه - هو " نهر في جهنم خبيث الطعم بعيد القعر "

وقال ابن عمرو: " هو وادٍ في جهنم ".

2) وقال تعالى: ﴿فَوَيْلٌلِلْمُصَلِّينَ (4) الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ (5)﴾ (1) (الماعون 4)

- أخرج ابن جرير عن مصعب بن سعد بن أبي وقاص قال: قلت لأبي:

" أرأيت قول الله عزَّ وجلَّ ﴿الَّذِينَهُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ﴾ أهو ما يُحدِّث به أحدنا نفسه في صلاته؟ قال: لا ولكن تأخيرها عن وقتها ".

- وفي رواية أبي يعلى قال مصعب:

" أينا لا يلهو؟! أينا لا يُحدِّث نفسه؟ قال: ليس ذاك إنما هو إضاعة الوقت يلهو حتى يضيع الوقت"