وعن جابر بن عبد اللَّه -رضي الله عنه- قال: "طاف رسول اللَّه -ﷺ- بالبيت وبالصفا والمروة في حجة الوداع على راحلته يستلم الحجر بمحجنه لأن يراه الناس وليشرف وليسألوه فإن الناس غشوه" (١).

وهذه التعليلات الجلية للصحابة رضوان اللَّه عليهم لفعل النبي -ﷺ- إذ طاف راكبًا أدت إلى صرفه عن دلالته الظاهرة والقاضية بندب الاستنان بأفعاله -ﷺ- لا سيّما في التعبدات إلى غير ذلك من الإباحة أو خلاف الأولى.

المثال الرابع عشر: النزول بالمحصَّب (الأبطح) (٢):

عن الزهري عن سالم: "أن أبا بكر وعمر كانوا ينزلون بالأبطح"، وقال الزهري: وأخبرني عروة عن عائشة أنها لم تكن تفعل ذلك. وقالت: "إنما نزله رسول اللَّه -ﷺ- لأنه كان منزلًا أسمح لخروجه (٣) ") (٤).

وعن ابن عباس -رضي الله عنه- قال: "ليس التحصيب بشيء إنما هو منزل نزله رسول اللَّه -ﷺ-" (٥).

هذا المثال كالذي قبله، والذي فيه أن عائشة وابن عباس رضي الله عنهما لم يريا فعله -ﷺ- إذ نزل بالمحصب حين صدر عن الحج فعلًا تعبديًا أو سنة