قال النووي:

«أفلح وأبيه» ليس حلفًا، إنما هو كلمة جرت عادة العرب أن تدخلها في كلامها غير قاصدة بها حقيقة الحلف، والنهي إنما ورد فيمن قصد حقيقة الحلف لما فيه من إعظام المحلوف به ومضاهاته به ومضاهاته به الله سبحانه وتعالى، فهذا هو الجواب المُرضي. (١)

*ومما يؤيد هذا الجواب:

بأن سياق حديث الباب الوارد عن عمر -رضي الله عنه - يدل على أنه كان يحلف؛ لأنه

قال " وأبي "، فقيل له: " لا تحلفوا بآباءكم "، فدل ذلك على الفارق بين كلمتى:

" وأبى، وأبيه ".

* والراجح -والله أعلم - هو المسلك الخامس، فهو أقرب الأقوال للصواب، يليه في القوة المسلك الثانى الذى جنح إلى القول بالنسخ.

وصلى الله على النبي -ﷺ- وعلى آله وصحبه وسلم.