الفحشاء والفحش ومنه الكلام الفاحش ويطلق غالبا على الزنا فاحشة (1)، ومنه قوله تعالى: ﴿وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا﴾ (2)، أي: ذنبًا عظيمًا (3)،
وقوله تعالى: ﴿وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ﴾ (4) المراد منه: المنع من تحصيل اللذات الشهوانيَّة. قال الله تعالى: ﴿وَالَّاتِى يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ﴾ (5) في الزنا، أتيت أمرا قبيحا، فساد القوة الشهوانية هو الزنا واللواط والساحق وما أشبهها، وأخس هذه القوى الثلاثة: القوة الشهوانية، فلا جرم كان فسادها أخس أنواع الفساد، فلهذا السبب خص هذا العمل بالفاحشة والله أعلم بمراده (6).
http://www.najaf.org/arabic/book/11/blank.gif القوة الغضبية السبعية: وهذه القوة لها دور فعّال في طغيان غريزة الغضب عند الإنسان مما تؤدي به إلى الظلم والتعدي اللامحدود. فساد القوة الغضبية هو القتل والغضب وما يشبههما (7)، قال الله تعالى: ﴿وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ﴾ (8). أي: سجيتهم وخلقهم وطبعهم تقتضي الصفح والعفو عن الناس، ليس سجيتهم الانتقام من الناس (9). قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إن الغضب من الشيطان وإن الشيطان خلق من النار وإنما تطفأ النار بالماء فإذا غضب أحدكم فليتوضأ" (10). "إن الغضب من الشيطان" أي هو المحرك
(1) () فتح الباري - ابن حجر - باب فضل من ترك الفواحش (12/ 113).
(2) () سورة الإسراء، الآية: 32.
(3) () تفسير ابن كثير (5/ 72).
(4) () سورة النحل، الآية: 90.
(5) () سورة النساء، الآية: 15.
(6) () تفسير الفخر الرازى (9/ 252).
(7) () المرجع السابق (9/ 252).
(8) () سورة الشورى، الآية: 37.
(9) () تفسير ابن كثير (7/ 210).
(10) () مسند أحمد بن حنبل، باب حديث عطية السعدي رضي الله عنه، (4/ 226) رقم الحديث (18014).